火神，但人选择跳入火中死去，认为这样就能回归火神的怀抱，这种行为是火神直接要求人类这么做吗?很显然.并非如此。

和人类的“火神”不-样,那群怪物崇拜和祭祀的,是种可以直观感受到的更 明确的东西，和人类从自然环境中总结出来的规律和意识形态有很大的不同之处。

一那么，是否可以认为，是那群怪物在利用某些植物操纵人类，但又觉得它们之所以有这种能力， 是因为它们所信奉的那个不可名状之物赐予了这种力量?

不.虽然还没有更确凿的证据， 但是，在假设人和植物可以共生的前提下，这种异常的植物和共生姿态完全有可能是那个不可名状之物带来的影响。 但是， “它"只是带来了影响，而并非有意识地去做这种事情，例如主动赋予人变成怪物的力量。 那群噩梦中的怪物也有可能曾经是人类，是人们有意识地利用和推动了这一切。

马恩的脑海里,-个又一 个猜测浮现,但是，每个猜测都没有一个明确的证据可以表明这就是真相。 仿佛真相还急藏在更深处，也许自己还是有什么地方想岔了。反过来说,正因为四号房怪谈的幕后故事是如此的深邃而晦涩，所以才让人无处若手,导致它最终留给人们的印象只是一 个“怪谈"而已。那无法理解的情况，一 旦被安上“怪谈” 的名头, 似乎就可以让人释然了，觉得这就是理所当然了。而人类创造出”怪谈”这个词汇的义,想必也有一部分是因为这样的原因吧 ?

“离奇之事物是切实存在的,但是,人自己才是酿成人类社会悲剧和灾祸的罪魁祸首。”马恩只能这么对自 己说。他不觉得自己可以抓住最终的真相，自己也无法处理那险恶又庞大的自然规律般的不可名状之物。但是，如果将问题的范围缩小，只是去处理“人” 的事情的话,马恩觉得自己还有一线希望。

他知道这不是最好的办法，也不是根治问题的办法，但却是他唯一有可能做到的事情。 而且，即便将面对的困难缩小到“人” 的范围内，遇到怪物的机会也仍旧极大, 哪怕这些怪物都是人变成的， 也很难用对付人的办法去对付它们。落入无计可施的处境也是可以想象的，如果要往最坏的方面去想，马恩已经无法确定最坏的情况到底有多坏了。所以，他只能选择朝自己可以承受的情况去想象和祈祷。他十分清楚，自己绝对不可能得到日岛政府的帮助。 上岛公介查无音信,正是置身事外的表现。但也正如桂正和先生所说， -旦自己首先使用犯罪手段,就- 定会被彻查，自己会变成犯人，失去如今的社会地位, 被扔进大牢里。所以.哪怕已经有了最可疑的目标“松左卫门”， 也绝对无法直接对其使用暴力手段，而对这个人物的所有私下调直也只会成为自己落入对方手中的把柄。无论来软的还是来硬的，都似乎无计

但是，从另一个角度来看，这又是理所当然的。谈到执行力和暴力手段，又有什么人可以比得过政府呢?如果“松左卫门"其人是容易对寸的家伙, 日岛政府早就解决他了。想必上岛公介引导自己这边入场,也是闲棋落子,从没奢望过自己这边一定可以打开局面吧?这位上岛公介是个大面子先生，经营人际关系就如同蝴蛛织网。只有与祖国邮局有较为深入的关系.才能轻易弄到自己在邮局工作的评价， 这可不是“国际红党- 家亲”和“单纯的党人如果上岛先生是实事求是的人,那么，就应该只是希望自己这边可以在绝体绝命的境况下，能够爆发潜力 ，背水-战,弃切,闹出大静,从而浑水摸鱼地制造出让松左卫门退场的机会一 仅仅是利用自己这个弃子去换取-个机会罢了。想通了这些情况，马恩长长舒了一口气,尽管形势严峻，但总比连形势都没能弄明白更好。

那么，在这个无法逃离的战场上，又有谁可以成为朋友呢?

马恩这么想到。现在,他已经用逻辑大致串联起四号房怪谈的来龙去脉，明白了其中隐藏的危险，以及深水区的深度。所以才更加清楚，自己需要朋友，哪怕是不那么坚定的朋友也没关系，数量多少都没有关系。朋友可以做自己做不到的事情，可以想到自己想不到的事情,可以在危急的时候伸出援手,而不致使自己只能孤军奋战。只有知晓事件状况，并有心去做点什么的人，才能成为朋友。

如此-来，似乎只有三号房的古怪邻居才符合条件。可是，这位邻居的精神状态看起来很麻烦。他已经在明示,必须杀死“松左卫门”了.但他有什么好办法吗?马恩更倾向于,如果这位邻居真的知晓诸多实情.并且已经做出了杀死松左卫门的决定.那也绝非是想好了才动手，而是一 种被迫的冒险行为。票根_上明明白