七转洞玄秘录。

-果然,这就是最后的武器。最初的马恩，是不可能放弃这件离奇之事物的,因为,这本书对他的意义实在太大了。

留下这张纸条的自己，同样预料到了，必须放弃《七转洞玄秘录》， 将其作为一次性武器使用的情况。

或许，对当时的自己而言，虽然可以想到却仍旧无法做到。但是，现在的我，完全可以做到!对马恩而言,这就是自己最大的收获。他如今完全可以正视自己，可以将过去自己的死亡,视为如今自己的幸运。

真是塞翁失马，焉知福祸。他紧紧握了一下拳头,他反复直看这些残留物，直倒它们也在溶液中彻底溶解。 然后,站起来,端起水盆，将溶液倒入马桶里。

看过纸张上的留言,马恩对结缘神、松左ei和其他怪物们的关系有了更多的想法。他拿出自己记录想法的资料,将三号房的邻居朋友、宫野明美和广田雅美等人的名字圈起来.划入- 边.重新分析剩下的东西。关系图被他重新删改，重点放在结缘神、松左卫门和普通的怪物身他在之前的分析中,-直都可以感受到三 者之间拥有某种矛盾冲突的。重新审视它们之间的关系,他息发觉得，三者并非是完全和谐的，堤种矛盾统的关系。他想, 自已或许应该假设，它们在立场上的矛盾，更大于关系上的紧密。

矛盾统- ，辩证分析，直是马恩 在思维方面所拥有的最强武器。

结缘神，松左P门和怪物们，倘若其立场是矛盾的， 那么.矛盾的立场将导致矛盾的行为。从已知的情况来看.怪物或许对结缘神有若极强的依赖性,这种依赖性可能不仅是精神上的奇托，而是更深入种族的存续和发展。一 般而言, 这种交互的深入应该是双向的，但是， 马恩却觉得，结缘神对怪物种群没有相等程度的依赖性。

松左e门在怪物群体中的等级很高, 但是,他和怪物群体仍旧是“不平等”的。这种“不平等”近似于个体的人与人类群体的“不平-松左 e门无法直接消除自己和怪物种群之间的冲突，只能想方设法缓解这种冲突。然而,在设法缓解的同时，他肯定希望能够找到某中方法， 彻底解决这种冲突。他如今所做的事情， 会导致其被怪物种群的内在机制反噬。那就必然意味着，他相信自己找到了某种方法，能够一劳永逸地解决问题 ，并且,这是他可以使用的方法,甚至是，只有他才能使用的方法。马恩划去“怪物群体”这个词语，在“结缘神”这个词语上画了好几个圈,井将之与“松左卫门" 这个名字连接在起。他觉得自己已经想到关键了:松左P门甘愿冒着被怪物内部机制惩罚的危险，也要去做的大动作, -如之前所想,绝对不是为了政治诉求。

他想要利用结缘神和怪物们之间的不平等去解决怪物内部的机制,彻底让自己脱离其中。就如同人试图凌驾法律之上, 凌驾他人之上. 松左卫门想成为怪物的神吗?亦或者是,神下唯一， 不受怪物群体机制拘束的存在?

马恩的目光变得锐利起来，他将“地震”、“灾区裂缝” 、“结缘神” 、“怪物群体” 、“人类群体” 和“松左卫门"等词语圈在起，又把人类群体和怪物群体圈在 起，标注了“超越十万” 之类的说明。: ，当他反复确认了自己的所想后,反而平静下来。

他知道，松左卫到底想要做什么了。

-结缘神和怪物群体的不平等同样表现在“祭祀”上。-松左 er J试图用-场特殊又巨大的祭祀仪式，将巨量的人类和怪物当作祭品，让结缘神从隐性转变为显性。他必须这么做才能更好地利用结缘神的力量。

暂且不说松左卫门是否可以成功，哪怕结缘神什么都不做，光是它从隐性变成显性,就会给人类带来巨大的危机。就如同纸张上留言所说:性质的变化绝对不可能让原有体系保持稳定。

“召唤结缘神?”马恩自言自语，现在,他抓住松左卫门的弱点了一松左 卫门对结缘神的执者和依赖是如此之强，这就是他的弱点所在无论是过去的自己，还是现在的自己，都已经想到了，重新甫视结缘神、怪物和松左卫门的关系，就能有所收获。只是，过去的自己证明了现在的自己的必要性，有些事情.是只有现在的自己才能做到的一 松左p门像极了最初的马恩.他的弱点， 也和最初的马恩的弱点模-羊。然而,松左卫门无法改变,而马恩已经改变。说不定，怪物种群对“头领”的筛选机制,就体现在自己这些被选上之人的特征上。假设:马恩对应松左卫门，宫野明美对应广田雅美，么,三号房的邻居朋友又对应什么呢?

马恩想到了自己监听到的“神