马恩拿起信封，信手撕开，抽出里边散发出花香味的淡黄色花纹信纸。尽管传达信息的方式很正式，但广田小姐在信里的表达却很随意，

“见信睹人:

马恩先生, 很遇憾您不在家，事出突然, 只能留言以待。出于十分私人的原因,我打算回老家一趟。 和您相处的这些天,是我来到东京最快乐的日子。于我心里，笃信自 己的余生已经交托予您，想必您也已经做好了接纳的准备。尽管想要尽快与您长相厮守，但此事却仍旧需要知会老家的人。我离开老家已经好几年.家里人十分挂念， 听闻您的事情后,也打算更进步问询。

我不认为此等家里琐事应该劳烦您,便打算回家说个清楚,无论他们是否同意，我对您的情谊都坚比金石，望您能够稍待一二， 勿要心急我不打算在老家停留太长时间，但此事攸关两人的将来，自觉得理应留信说明-番.

采爱你的，广田雅美留。一声。 不过，马恩倒是不知道,广田小姐的态度会是这样的主动又急切，就像是怀若一 丝不被家里 人认同的忧虑。

如果不提结缘神，单纯从两人的感情角度来看，马恩倒是不觉得有什么问题,每个人家里都有本难念的经，也难免广田小姐家里或许会因谋些原因，而不认同这份感情。既然广田小姐在信里这么说了，在正常情况下，马恩也认为尊重她的决定和想法比较好。可是，-旦涉步及到结缘神，自然就不是正常情况了。广田小姐的老家究竟在什么地方.家庭关系是何种模样.有哪些亲朋好友，这些身世细节.马恩全都不清楚一不是他没有旁敲侧击或正了解,而是因为广田小姐一直都不喜欢说这些事情。在涉及“过去”的事情上，广田小姐都有一种下意识的警惕心,不愿多谈，哪怕向是她大部分情况下,广田小姐的性格都是开朗活泼的，比起工作的干练，更追求家务事上的贤惠。但在某些事情上，广田小姐的独立性和秘密义,让马恩觉得有些过度,尤其在其认定的“私事” 上，更是坚定而彻底的自我主义。就像是在这份信里， 她会理所当然地写出:“我意属君, 料想君亦如是”的话来。马恩了解站在自己面前的广田小姐,但是,放大到她的周遭,就- -片模糊了。而马恩知道的,和广田小姐有来往的人,例如管理员.也对广田小姐知其而不知其。

广田小姐的神秘, 在很大程度上，不得不让马恩认为,是和结缘神的情况联系在起的。 他甚至怀疑过,广田小姐所谓的“老家”到底是在日岛,人们常说的“秋田区" 就只有一个地方 ，所以提及“秋田区”时，人们总会有十分严重的惯性思维。

人类的“名字” 拥有重要的意义,但有时却又不是很重要。因为,对人类而言,故事传说中那种绝对的“真名实姓”其实并不存在。 反而马恩有时就会觉得，广田雅美口中的“秋田区”就是这样，利用人类的惯性思维将其真相掩盖了.

尽管广田小姐在信中说“不要担心，很快就能回来”， 但如今的情况诡异又紧迫，马恩哪能不在意呢?

但他仍旧没有太激动的情绪。在他的脑海中，正在举例出一个个可能性 ,然后这些可能性又全部消失了。思考过广田小姐的事情后，他反而觉得，眼下更重要的事情是，专注于二十四节气的灵感和口解读。

马恩提起笔，在氏上一连写了一百个“静”字。

《七转洞玄秘录》是来历不明的手抄本，在种如同幻觉幻想一样的状态下，有了这个名字和一段离奇的“过去"。这些东西，并不是真实记载于纸面上的,也不是什么可见的信息数据.它们在马恩的脑海中自然发生一- 倘要将其当作是这本书的真实背景， 在古人的时代还有可能, 但在现代，应该没多少人会相信吧。

可时至如今，马恩觉得自己必须从这个角度去想想:从内容上看，这本书就是古代道人修法成仙的道书。

一个无名修土在偶然间获得了一 本远古仙人的遇产，修炼了三百年后 飞6升，有了这本他根据自身所修之法总结出来的《七转洞玄秘录》

如果假设确有其事，来历如此，那么， 对比起其它传说，仅仅“三百年”的修行就能飞升的这位无名修士.要不就是其自身天赋惊人，要下就是他获得的遇产+分惊人，亦或者两者都有。在祖国的神话传说中，修行者能够活数百比千年不是什么稀奇事, 但是，“飞升”和“活得

马恩不是故事中的修士,也从来都没见过真正修法有成的修士。他只是按自己的逻辑去想:这位仅用“三百年”就能飞升的修士，按照自己的经验编撰出来的《七转洞玄秘录》在理论上，也能让人飞升, 并且，也是在“