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无论如何，马恩和他们交流的时候确实很轻松。在病房里的谈话多少可以让日岛的政府官员投鼠忌器。马恩只想在邻居朋友传来好消息，亦或者松左Pi开始行动之前.能够确保自己不会被警察围堵。松左e门在警局里肯定有布置，还有其他人也在动手脚,他们的速度太快了.如果不让这些人有点顾虑， 马恩觉得自己会失去周旋的余地。
作为一个离职的邮局员工,资格待甫的党员，马恩觉得自己也算是借着祖国的名头狐假虎威了。
不过,自己的祖国可以当作虎皮,这样的感觉倒也不赖。
马恩面带微笑，坐在张领事的车子里，隔着车窗向外眺望。街道上的风景一如既往，繁忙而平和，松佐er的死还没有在这个城市发酵，人来人往之中，也无法从具体某个人身上看到异常的征兆。人们在说话，在急匆匆地赶路，坐在长凳上百无聊赖, -脸兴奋地从商店中走出，交错的每一 个人脸上都不会写有“自己就是怪物”的标语。邻居朋友曾经说过,这些怪物早在很早很早以前,就已经从生物学上融入了人类血统中，并在更多的时间里，都是做为一 个人去生活，乃至于就连主观意识上,都无法认知到自己和纯种的人类究竟有多少不同。单纯去认知它们是“好” 还是“坏” ，没有任何意义。
它们就是如此生存着。
毋宁说,当它们作为一个“人”存在的时候，才可以用人类的普世道德标准去评价其究竟是一个“好人” 还是一一个“坏人”。
就马恩的亲身体验来说，在他需要对付的家伙中，到底哪些是坏人，哪些是真正的怪物，哪些是以人类的基准去思考与活动，又有哪些已经变成了彻头彻尾的怪物， 要分门归类，划分得清清楚楚,同样是一 件十分困难的事情。这些人有的时候会以人类的身份展现奇特的力量，有时又会以非人的外表却展现出人类般细腻而脆弱的精神世界。如果将那些被结缘神的力量催生的奇特植物单纯视为一种植物， 那么， 在现实世界里,完全意义上和人类截然不同的“怪物”并没有以-个确定的实体出现过。邪教成员在裂缝洞穴里进行献祭，可怕的却不是他们本身，而是那些古怪的植物和那邪恶的气氛。这些邪教成员让人感到害怕，但无论是哪个普通人，碰到会要人命的疯子，都会感到害怕。让那些祭品失去反抗能力.精神受到摧残的真正因素，非是具体到哪一 个邪教成员个体的力,而更可能是空气中隐藏者的某些因素,是那和正常社会氛围截然不同的可怕景象，是所见所闻的信息给人的心理带来了巨大的冲击。邻居朋友的外表如同一个货真价实的怪物，他展现出来的也是-个怪物的力量.然而，他的内心中充满了人类的偏激、犹豫、伤感深沉马恩也亲眼见到过.死去的尸体在三丁木公园里复活，他不知道这个复活的人如今过着怎样的生活，可是，当时这 人同样充满了人类式的迷恫和恐惧。不死的是他的“身体”， 而不是他的“精神”， 他的内心世界仍旧充满了人类的味道。现实里的松左P门就像是一个胸怀沟壑 .意志坚定的病人.拼了命地压榨自己，要去实现自己的每个目标。 哪怕在昨晚的战斗中，他表现出压倒性的怪诞,甚至显得比邻居朋友的怪物姿态更加强大。可是，马恩却不由得想:那个怪物一样的松左卫门,真的是现实里存在的实体
他记得很清楚，在进入宅邸后 ，空气中就漂浮若-股不寻 常的气味。广田小姐的身边有这种气味。
邻居朋友的三号房里也曾经有这样的气味。
洞穴的邪教仪式里同样有这样的气味。
丁木公园里，这样的味道几乎充斥在整片树林中。
那是种独特的，说不上难闻，只能说十分青涩的味道，绵绵不绝。
无论是自然界里的气味,还是人工制造出来的气味，本就是个多姿多彩的世界的重要组成部分，人类的嗅觉虽然没有其它动物那么敏锐，但在人类认知世界的方式里，人们早就习惯了这种味道的丰高性。哪怕经过严格的锻