会意义， 其重要性早已经不需要多加评述。这个回环状的节气规律.可以延申到太极和八卦中，并能够进步深入到更早更神秘的古代哲学中二十四节气,其意义早已经超出农事范围了。它的意义广泛,而用法也十分灵活，如何去解读,去想象,更多是基于个人的理解。

基于个人理解 ?

-如果坚持用二 十四节气去解读，那么 ,从立夏开始，并不是通用的,而同样只是基于个人因素?

只是我自己,才必须从立夏开始吗?

马恩突然有了一些看似理所当然 ，却在之前怎么都没有想到的灵感。他捉住这个灵感,将二十四节气阴阳图中的立夏、小满、芒种、夏至小暑和大暑圈起来。十二个月份，这三个就是四分之一 ，三月为一季,忽略常识中的季节分割，这六个节气正好可以视为一个分割。

一这六个节气的联系从个人角度来说 ，其实要比常识认知中的更加紧密。

一没错， -定就是这样。马恩将已经知的扭曲的节气意义,没有分段地写在同一张纸上

“四月立,夏为节,大也;至此之时.物已长,成以为目。小满为中物,生.小得并满.故以，小满为名也。芒种，节令草虫，感阴气生，独反舌感阳而发，遇微阴而无声也。今辨其非者,以其此时正鸣,不知失者也，殊不知初旬见形后,形亦藏矣。礼地以夏至谓神在昆仑者也.阴气以渐而微上，阴微上则阳微下

“道心种魔，阴生后感阳而发，见形则形藏,谓之神在昆仑，阴气渐而微上，而阳微下?”马恩反复阅读自己写下来的东西，他已经意识了，这一次书写出来的字句，又比上-次偏差了许多，而意义则更加扭曲了。而今将自己所想到的东西用嘴巴说出来，则更加缩略.其意义全然不同于节气，结合大脑袋所言，更是种奇妙的熟悉感。这不正是小说中炼气之初，产生气感的描述吗?

一真是太可笑了。

虽然觉得荒谬，可马恩仍旧将小暑和大暑的描述写了下来，接在这段描述之后:

“小暑,六月节.热也。就热之中，分为大小,初为小,中为大，今则犹小也,温风至。至,极也，至此而极矣。大暑，十五斗指，大者热, 初后为小，望后为大也。

果然,一 如过去那般,不知不觉中.就发生了偏差，意义再次被扭曲了。可是.这部分的意义仍旧可以和之前的意义紧密联系起来.形成个似乎更加绵延高远的意境。

“炼气?”

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