感的理好的作品抒发出的深切情感,从来都不在于用词造句,而是在于契合读者本人的生存环境认知和观念。能够抒发人类普遍情感，切合时代观念的作品，全都成了“伟大的作品”。而将范围从“人类” 缩小到“国家”， 就成了一 国杰作。进步将范围缩小到“某个群体”， 就能成为小众经典。在马恩的伪装中,松左卫门就是唯一的读者。 马恩十分清楚.自己根本就不需要“书写”什么经典大作,而只要演绎出最契合松左卫门的人经典。松左卫门当前的思想精神是一个谜团 ,结缘神对他的人性改变有多大，没有人清楚。但是，松左 R门是日岛人,他的过去深受日岛观念的影响， 这也意味若，符合日岛观念的行为, 哪怕有些夸张, 也是有感染力的。 oml

马恩在刚到日岛的时候.就从上岛公介的说话方式上感受到了日岛和祖国的不同。对他而言十分尴尬的言辞行为，日岛人却很自然就接受。他接受了上岛公介的劝诫,在工作之余研究日岛上各种娱乐形式对日岛人的影响， 其中包括而不限于:小说， 影视,动画、漫画和游戏。马恩从这些研究中，意识到了那些略显夸张的表达方式，以及略显极端的思维方式，是如何对日岛人产生影响的。这种影响并不起源于现t，而是从古代开始，在那漫长的时光中，承受者严酷的生存环境的洗礼，为了生存而一代代传承下来的思维观念。日岛人的思想中，有许多在外国人看来难以理解的疯狂，然而，从理论上而言，正是这种“疯狂”让生存在这个岛屿上的人们发展起来. 成为了高饶的国家。

那些夸张的表达，极端的思想，是沉浸在日岛人的血脉中，-代代流传下来的，最完美的生存基因， 是他们独特的文化和生存方式的体现从现代文明精神和道德观念而言，日岛人的一些极端思想和做法，可谓是伤人伤己，可从上千年的实际存活经验来说，日岛人的理论和实践.已经足够丰富且深刻了。他们的族群，他们的国家，他们的文化还活若,而且还好好地活着，一直延续下去 ,这就是他们的胜利。哪怕松左e门被改造过，但这种深入到骨髓里的东西，-定不是能够轻易就改变的，因为，他过去还不是完全的主祭，而杀死邻居朋友，收获主祭权限的时间，也并不长。马恩怀疑.在这种有限的条件下，松左P门的精神思想方面， -定还残留着日岛人用千年的实践、积累和传承,所形成的感受和认知。

因此.马恩在执行计划之前,还在肆号房里补充了影视、动画、漫画和游戏的资料.将其中那些角色所表达出来的极端情绪牢记在自己心

马恩要表现的痛苦，是来自秘药的痛苦伪装。

马恩要表现的疯狂，是来自于日岛习俗中的极端疯狂表现。

马恩要打动松左卫门，要让他出现在自己面前。

而这些痛苦和疯狂的表现,也仍旧是进步动作的踏脚石一马恩已经预估到了 .松左e门识破这些伪装的可能性，一旦他识破 .计划就会以最理想的方式进行推进。

在环计,一 环套一 环，但是，每一环都不能失败,否则就会发生失败的连锁。

现在，马恩在剧烈的喘息，无力的抽搐.涣散的眼神，和痛苦的挣扎中.利用内在之眼观测着这个如同败犬一样的自己。他看到了建筑内部结构变化的停息,看到了持枪女孩缓缓将猎枪收起, -阵疾跑，穿梭在走廊和房间里，忽隐忽现地朝这个残破的房间奔来。

如果持枪女孩不管不顾，直接将房间击毁,然后对躺在角落里的败犬进行扫射，那马恩就只能败退，另寻他法，乃至于直接死在这栋建筑。可是，既然她停手了，还在朝这边赶来，那么，这究竟是她的判断，还是松左卫门的命令?马恩认为，无论是哪种,都代表了接触和对话的机会

一看来， 我的运气还不错马恩的神色又悲苦了一些。

他拼命抽着气,痛苦、戒备、恐惧、不安又不甘，种种挫败的表情让他的五官挤在起， 丑陋难看。但是，渐渐的 ,他的表情变得冷静，充满了执着和决绝。

他不知道有没有人在看，但他仍旧孤独地，倾注了全身心地表演若。内在之眼注视着持枪少女来到这条走廊上。她手中的老式猎枪拖在地上,发出沙沙的响声。马恩的肉眼看不到她，只能听到这沙沙声朝房间蔓延,他咬着牙，后后背蹭若墙壁.仿佛想要将身体挤入墙壁里， 躲开这个致命的敌人。马恩抬起黑伞，但手在发抖 无力地渐渐垂下。 地上的血液越积越多 ，已经淌到了 走廊里。当持枪少女的身影从房间被摧毁的一侧出现时,他的脸色已经变得惨白，身体微微颤抖 ，涣散的眼神聚焦在这名敌人身上,狠狠地盯着