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老旧的电气灯散发出昏黄的光晕，马恩翻阅着碎片化的资料,将能够联想起来的摘要和自己的猜想记录下来。这些难以理解的疯人呓语仿佛在述说光怪陆离的神话,让人头晕目眩，不敢置信.更无从证明其正确性。过去的安全屋使用者们留下的只言片语, 正在被后来者用自己那疯狂的臆想补全。没有人能够证明， 这些资料述说的，以及马恩记录下来的,是同样的东西或状况,但马恩那好似漫无边际的灵感,让他自觉得可以在如今这晦涩迷离的境况中,保全自己的理智与逻辑。即便在这个地方，他无法找到最确信无疑的真相，也无法找到前人针对眼下的怪诞离奇之事物的剖析.但他需要的是一个方向，需要种哪怕是猜想也没关系的头绪。那就如在四通八达的荒野中，确认自己定然在朝某个固定的方向走,而不是在原地兜圈子。

在广阔无垠而又昏黑危厄的远方究竟有什么东西，是无从知晓的，而他同样告诉自己.自己只有一个选择，那就是前进。

怪诞离奇之事物带来的危险而无可预计，但他早已知晓这一点，并从很早的时候起，就已经决定面对了。如今，他承受着肉体与精神的折暂，却依旧甘之如饴。当这些怪诞离奇之事物不再是虚构的传闻.而以一种现实的姿态呈现于他的面前时.无论从兴趣还是从职责而言.他面对这一切，都是责无旁贷。马恩奔涌的思朝正在他的脑海中，对“旋律”和“午夜回响”. 对“远方之音”的仪式，对那些行走在午夜回响中的人们的意图，构成了个比过去更为清晰的轮廓。吉他手和他的女友尸体，莫名给桂正和先生打电话的键盘手，来历不明的乌克兰女人,似乎不知不觉的知音爱美，潜伏于暗中的杀人狂.被猎杀的受害者，只剩下传说的音成大悟.以及为某个仪式筹谋许久的邪教份...在马恩的脑内模型中.已经出现了更为紧密的联系。以他的猜想为基础， 这些人也许只是在做自己的事情， 但他们做的每件事，都必然在某个时刻产生连锁反应。他们也许想要避开多余的颖,专注自己的事情,不被他人干扰,但决定他们成败的，大概从来都不是他们自己的想法吧。因为, 深陷于“旋律”之中，就已经是身处“远方之音” 的仪式中了。

就马恩所知，任何仪式，无论是简单还是复杂，无论是渺小还是宏大，哪怕看起来如开玩笑般的)凌乱,实则都必然道循一定的条件，拥有个既定的目标, 并促使仪式的每个部分紧密结合起来，如溪流汇入江河,产生巨大的推动力。那些身处于仪式中的人们往往觉得，是自己在做选择，是自己的思想促成了选择，并决定了之后的事情，但他们却很少却思考，自己的想法、选择和行为,是否已经就是仪式的一部因为,从人格的独立性与自发性的角度来说,这样的想法未免太过于悲观绝望了。在马恩的名单中，这-个个行走于午夜回响中的人和势力,正陷入-个蜘蛛网般的关系图中。造成这种联系的因素有不少， 而马恩认为自己就是其中之-。他将自己的名字和婚礼的地点日期， 写在了这张蜘蛛网的中心。他原本还担心,-旦这 些人在神社排起大乱，参与婚礼的普通人大动作，都要在“午夜回响”中进行，而这就确定了一 个既定的时间段。而经过他在重建城市录音房的测试，加以以猜想为佐证，“午夜回响在抵达某个阶段，或者满足某些条件时,并不会对普通人的日常现实有太大的干涉。如此一来，具体的动荡地点也可以确认了。在马恩的计划中,针对这些午夜回响行走者们的行动，大致上可以确保将要发生的事情,将隔绝于人世。神社作为一个已经被吉他手点名的地点,大概是避不开的,但是,他在神社进行的婚礼，哪怕再隆重，他也不会任之持续到深夜，而且，那家神社的占地极大, 其土地上更隐有一个疯狂科学家的安全屋

马恩早就想要再次拜访那个把脑袋存储在罐子里的疯狂科学家了，他有好多事情想要对他说，想要得到他的帮助，只可惜.对方并不待见一旦人们的午夜回响在神社交汇 .又会变得怎样呢?马恩不是在幸灾乐祸.只是在朴实地面对这个可能性。午夜回响以神社所占土地为中心展开，几乎是不可避免的。

以自己的安全屋作为参照，那位“大脑袋"的安全屋, 大概就是唯一的避难所了 . 而在所有午夜回响的参与者当中,大概率只有自己知晓这一 安全地点。马恩不仅可以将无辜的人们安置于那里，也可以将之当成自己的一条退路。

过去，面耐对这类怪诞离奇之事物的时候,他总是找不到一个进可攻.退可守的要塞