药,就会立刻昏迷，进入结缘神的噩梦， 至今从未有过差池。他也同样记得，自己为什么会报用秘药，午夜回响的神社正在发生骇人的异常，动静太过剧烈，他脑海中“旋律”的变化让他相信,那绝对不仅仅是神社本身的异常。也许，正如午夜回响行走者们的认知:随着深入“旋律” ， 就会逐渐在午夜回响里看到更加异常的事情。如果当时的异常，全是“远方之”带来的，除了“旋律”和“午夜回响”这两个因素之外，不参杂更多的东西，那倒是很简单。可是， 马恩同样直都很在意,- 开始神社本现出的，和安全屋类似的感觉，以及那尊奇异的神明雕像一 哪怕他平日里去神社时也见到过，可是， 感觉完全不样。

那也是“午夜回响”本身的异常吗?马恩不愿意想得太简单，他得做好准备。稍微多想想，其实另-个解释也是可行的:神社本身就有古也许,深入“旋律”者在午夜回响里看到的怪延离奇之事物，并不是因为午夜回晌制造了它们，而是它们本来就存在于此间。进一步，按马恩在安全屋时的猜测:人们深入“旋律”， 就是在进行一个末知的仪式。这个仪式唤醒了怪物们，所以，人们越是深入“旋律”， 仪式的效果就更大，让人们在午夜回响里遇到更多古怪而危险的东西。马恩不得不做好这么一个准备:“远方之音" 就是唤醒不， 或许应该形容为 “吵醒”一怪 诞离奇之事物的声音。

只是,在没有找到正确的通路前，它们也只能在午夜回响里徘徊。马恩不知道“通路” 是什么，但是，或许包括自己在内的聆听 “旋律” 者.本身就是一个个的坐标和通道。 因为.午夜回响的行走者们能够离开午夜回晌.回到正常的世界。这是马恩的猜想。所有的猜想都是连贯的，都基于前一个猜想条件的成立。但从一开始，这些所能想到的，全是基于情报不足的猜测上。马恩并不因之而产生气馁之类的情绪，也不会固执地认定.自己主观知觉上的猜想和推定就是真相。正如他在去年处理的两次事件样，只是需要一 个标准，让自已不至于处于不知所措的惶惶之中，从而将既定的计划执行下去。这是他所知道的科学研究方法:总结，推断，检验，纠错，深入其中.

他一直将这个方法论奉为最佳行动指导。

距离二月底的婚礼还剩不到四天。

支持（綄本神站）把本站分享那些需要的小伙伴！找不到书请留言！