走者，将这神秘的力量视为“超能力” ， 仅以本能的方式，用不成体系的思维和偶发的灵感去开发使用技，虽然确实能走到比其他大多数人更远的地方，但对佐井久之而言，仍旧日太过粗糙.没能抓住其中的真髓。

佐井久之一直在思考 ，“旋律” 的本质是什么，尽管他至今为止仍旧只是猜测，但他已然肯定，“旋律” 所产生的力量绝对不能和常识中“超能力”等同。而他的“修行理念”更完美地从某种形而上的角度，诠释了 “旋律” 的奥妙。大陆古籍中流传着“成仙” 的概念,而日岛也在大陆古文化的看盖因内，但在日岛 ?“神明” 的概念可比“仙人”的概念更流行.日岛文佐井久之相信，以“旋律”所产生的“道种”为基础，通过修行法进行自我开华是完全可行的。大陆古籍提到的仙人之法.讲究三千大道，俱能成就， 而“时间”无疑就是“三千大道” 之一 。佐井久之如今的人生目标就是大陆古籍中苗述的“仙人” ，而“时间”就是他的道途。其余种种，诸如成为调查员，接触种种神秘事件，不过是旁支末节，是辅助修行的手段。

佐井久之聆听若"旋律” ， 心中无悲无喜，平静如一 潭死水。 秒针格格跳过,当所有指针汇聚在午夜零时的时候,就如同有粒无形的子落水潭,- 圈涟猗荡漾开来。在佐井久之的脑海中，如倒影般的景状徐徐展开，须臾间便倒转。倒影宛如变成了真实。

佐井久之很难描述这景状究竟是何种模样,但他却有一种冥冥的感觉,知晓这景状的意义。他缓缓睁开眼睛.不悲不喜,知道自己所在之已经不再是正常的世界，而是诡秘莫测的午夜回响。这种情况他早已经习惯.午夜回响进出多次之后，就已经很少会让他如第一次所见那般惊愕了。 越是修行，他在午夜回响中能见到的东西面就会向其敞开，让进入其中的人们知道，自己绝非是孤独的。然而，佐井久之十分清楚，在午夜回响里，那份寂寞与孤独或许并非坏事 ，热闹的地方，热情的人们，往往不怀好意。佐井久之站起身，以虔诚的肢体仪式完成自己的修行法的最后一步。 在这个本该只有他一个人的房间里，他已经看到了诸多 奇妙的花纹，以及如同幽灵电物般的东西，这些不断游动，扩散, 发出低沉呼哪的事物，让这个房间既显得奇幻, 又让人真名感到心悸。那些如适明,如轻烟般的东西俟然穿过佐井久之身边,佐井久之没有理会,他没少对这些事物的来历进行过观察，但他从未找到它们出现的痕迹。 它们似乎 直存在于这里，存在于常人不可见的视界之中。如果没有深入午夜回响到一定程度，就无法看到它们。如今,佐井久之已经看得十分清晰了。他还可以听到，嘲到 ,通过肌肤感觉到，甚至能够触碰到.他知道，只要自己保持镇定的心神，自3对它们而言就如同石头般无害。而自己产生过大的情绪波动，它们会如同鲨鱼般闻血而来.那才是糟糕的情况

佐井久之推开被“小鬼” 抓住的房门，这些“小鬼”是他对这些可以防范的古怪事物的统称，因为他之所见，这些古怪事物的某些特征往在佐井久之所见到的午夜回响中 ，文区早已经成为了百居的鬼怪异世。在他最熟悉的本国文化传说中，有一个被后世之人称为“大阴阳师”的古人， 操从妖魔鬼怪，肃正了那个妖魔与人类混居的年并留下了一 -本名为《占事略决》的古籍，流传至今。若要以本国的某个人物为比照，佐井久之自认当可以成为如此这般的人物。不过,他也研究过《占事略决》， 仍旧认为大陆的某些古籍更筹，那是一种修行概念与意境上的高度与胜负。同样如前所言, 如果仅仅是以常识中文化遇产的意义来参照，《占事略决》本身并不逊色

住门扉的“小鬼”意识到了什么，骚动起来，向佐井久之扑来, 却在他的低吟中烟消云散， 宛如一场梦幻。而后, 更多的“小鬼”在佐又之身后浮现。这时，佐井久之已经胯出大门，随手将门阖上， 在放开手之前, 他再度低吟，早已存在于门扉上的奇妙而凌乱的花纹便随之扭曲， 转动，构成了新的整体。他曾对马恩等人说，他小时候吹大号 .这不是谎言。但他如今已经不吹大号了，-根风雅的竹笛从袖管中滑落，持于手中。

支持（綄本神站）把本站分享那些需要的小伙伴！找不到书请留言！