蟾蜍神明的力量难以理解，其形态的怪异和庞大令人震撼，其一举一动掀起的风暴，连自然的风雨和怪诞的午夜回响仿

佛都难以承受，它一出现就表现得冷漠，难以抵挡，无论是马恩这样的专家，还是经常行走于午夜回响，见识多广的旋律聆

听者，亦或者是普通人一般的经纪人小姐等人，面对这冷酷的漠然的神明，几乎束手无策。所有的对抗最终都被证明是失败

的，而l所有的逃避也都鄱被证明毫无用处。

它在人们的常识中，在人类社会的善世价值中是邪恶和丑陋的象征，但依旧被人们称之为“神明”，被神社供奉其被封

印之身，因此，在人们的想象中，它多少还具备一些神圣的意义。然而，在马恩的面前，这最后残存的神圣意义也已经破碎

了。

无论是上原专务用“神子母体”当作诱饵，还是蠕蜍神明吃下这个诱饵，马恩都站在一个相对中立的角度去看待。可当

姗蜍神明以一种粗俗的，野蛮的，如同野兽一样，完全不附合人类美学的姿态，去袭击妓女的时候。他无论如何都很难将这

位“神明”视为一种神圣的生命，也无法认可其有一种能够与人性沟遥的智慧——它就像是一头未被驯服的野兽。

当然，马恩十分清楚，这或许仅仅是因为自己目光短浅，知慧浅薄，被人类当前的善世价值和人性论的狭隘所局限的缘

故。但是，他也从来都没有否认，自己是人类，自己是从人类的角度去认知和接触这个怪诞离奇的世界。当一种事物——无

论是寻常可见还是怪诞离奇的——表现出一种无法沟通，与人性毫无接触点的情状时，他在心中也很难去接近这种事物。

与之相比，结缘神和它的怪物们，至少在血脉、形态和生存方式上，与人类有着更多的交融之处。而这只编蜍神明，只

是彻头彻尾的反人类罢了。

蟾蜍神明如野兽般的粗蛮无疑给了上原专务一个绝佳的机会。上原专务的仪式明显有针对这种强迫行为的手段，端蜍神

明那扭曲的休态在一时间竟然凝固了。它卡在安琪儿小姐的腹部，进退不得，哪怕以它的力量，只需要稍稍一用力，就能够

挣脱这种禁锢，但它在这一刻的停滞也是显而易见的——对所有在眼力和速度上有点长处的人而言，这一刻的停滞，就是机

会。

上原专务没有脑袋之后，似乎比脑袋干疼的时候还要冷静，还要域说，更加无惧。它挥动血色植株长剑，完全没有一丝

犹豫。在马恩抵达之前，这把血色植株长剑已经平平削过蠕蜍神明的怪异身躯。马恩看得很清楚，剑锋在一种陡然的扩散中

，变得十分宽阔而冗长，直接斩过蟾蜍神听那庞大的身躯，就如同扁平的影子分割了声光视觉现象，而并非是刀锋切开了一

和实体的物质。

螂蜍神明的一部分已经进入安琪儿小姐的腹部，露在腹部之外的那部分，已经和蟾蜍神明的主体离，此时就如同活性

的触手般抽格甩动，上原专务反应不及，即刻就被柚飞了。从空中传来某种古怪的叫声，像是鼓噪着某种邪恶，令人头皮发

麻，觉得那是蠕蜍神明发出的声音——这种声音并不是痛苦的，只是让人觉得恶心，蟾蜍神明似乎并不是因为被伤害了才发

出这种声音，然而，也没有人知晓这个声音的兹义。

被斩开的蟾蜍神明在转眼间就恢复成了原来那遮天蔽日的形体，它是如此的庞大，被割除的那部分相对它的整体而言，

是足难以想象的极为渺小的一部分。可即便如此，暴露在安琪儿小姐肚皮之外的那只触手，在马恩的眼中依旧大得惊人。因为

，这个时候，他竞然可以分辨出这只触手的形状、质感和体积，这只触手就是一只人们常识中的触手:有着章鱼触手般的韧

性的表皮，几乎透明的肤色，依稀可以看到里边流淌的黑影，是一个实实在在的物质实体。

因为实物，所以也能很清晰地感受到这只触手的份量和重量，当触手甩动起来，石台上的安琪儿小姐就好似耍被撕裂一

般发出惨叫声。几乎是与这声惨叫同时，深红色的幽灵悄然在石台边浮现，并有一道造锐利的光从中迸射出来。

马恩也不知道自己出剑的速度有过快，他最快的H剑是以刺的方式，但面对这只庞大的触手，他必须挥砍。而每当他一

次次斩在这只触手上，都能感受到这只触手有着无