上

原专务的变化，更是在微小之处也有所觉察。

同样，也是在马恩等人回归噩梦之前，佐井久之和上原专务的战斗就已经陷入了这样的僵局

中-开始，佐井久之以为他是屡次躲闪过去，可是，现在他开始觉得，对方并不是在躲闪，而

是有某种力量作用在他身上,正持续性改变他的存在状态一简 单来说，上原专 务越来越变得像

是一个幻觉。

这是佐并久之本人的感受，但他既然自诩专家，自然也十分信任自己的第一-直觉。而这个直

觉是可以接续另一个逻辑的: 一旦上原专务继续这么改变下去，他很可能就会真正成为一个“幻

觉”，而不是一个“实体”。

在噩梦里变成一个幻觉般的存在，似乎是理所当然的，甚至于，佐井久之觉得这才是最为适

应结缘神噩梦的存在方式。

当众人醒来，将他速忘，他在日常的现实中所有的痕迹，都就此中断。最终，就连“上原音

次”这个名字所代表的一切，都从现实中消失，而永远停留在这场噩梦中一这样的发展 也并非

不可能。

至此为止，上原专务本人对日常现实的影响就几乎消失了，除非有很多很多人进入结缘神的

噩梦，例如结缘神的崇拜者们。或许上原专务能够成为-个噩梦中的灵魂， 通过控制这些信徒，

间接对8常现实造成影响，但那也是极为漫长的时间吧。

如此-来，上原专务也变相获得了也许是永远的生命，他还可能成为亚梦的主人，谁知道呢

?但是,这对上原专务的野心来说，是可以接受的吗?这种变化，是否他所想要的，在他的计划

中，是真正的目的所在吗?

如果不是，那就毫无意义，佐井久之不认为，这么个野心勃勃的男入会甘愿在亚梦中消磨自

己的时光，变成一个他人幻觉中的存在。也许这是一种选择， 但佐井久之觉得，不会是上原专务

的第一选择一就如同佐井久之 也有别的选择，而他只选择了现在的方式。

如果这个逻辑，或者说，这种漫想是正确的，那么，. 上原专务就必须执行另一种举措， 将自

身的这种变化扭转过来。这种好似幻觉一样，滑不溜丢的状态，确实在激烈的战斗中拥有极大的

作用，可是，如果只是将这种状态当作计划中，应对敌人干扰的-种举措，这样的上原专务反而

更附合佐井久之对他的认知。

而这个判断，正是佐井久之苦这于自己针对上原专务的作战究竟有没有意义的时候，唯一支

撑着他，继续和上原专务纠缠下去的原因。如果上原专务在这锲而不舍的纠缠中，无法完成扭转

的举措，而被迫一直朝现有的状态深化下去，似乎也是可以接受的。

佐井久之承认，自己是在冒险。自己在没有任何证据，没有充足可信的线索，没有基于理性

的分析，而仅仅以直觉去妄议一一个可能的结果。并依照这个结论，去赋予自身激烈行动的意义，

在任何有理性的人看来都是荒谬的。

他也是第一次这么做， 第一-次在无法从对方的“过去”获取足够信息的前提下，去规划自己

的任务。

他所见过的那些真正的专家，似乎全都对自己有着谜一般的自信。 他觉得，自信或许就是自

己所缺少的东西，而并非是能力和经验上的不足。因为，如果是能力和经验的不足，对他而言就

是一场巨大的灾难。他已经看到了自己当前的极限，并且找不到任何突”飞猛进，打破桎梏的灵感

一旦 在这场战斗中抵达极限，又无法击溃敌人，那么，自己的失败几乎是可以预期的。

他不希望失败，他希望自己没有弄错。