佐井久之对上原专务的狡诈已经做足了心理准备,但他依旧料错了这个男人刻意隐藏起来的

谋划，不是因为对方的谋划有多隐晦深沉，反而是因为简单。当事实展现在佐井久之面前的时候

他才发现，上原专务“被困在森林里”的表现和说辞几乎谎言，在接到森林外传来的信报时，

他才察觉上原专务的本体早已经离开了，留下来和自己周旋的这个外表看起来没有任何变化的躯

壳，不过是一具沉默的傀儡。

既然上原专务在自己的脑袋上做文章，也不掩饰自己利用当前形势胁迫众人的意图，那么，

料定他会想办法离开森林，并不是一件困难的事情。 然而，佐井久之发现，正因为对方的种种行

为和言辞的铺垫，让他产生一种错觉， 下意识认定他需要大费周章,才能脱离这片森林，其中当

然也包括自己这边的看守力度。

如果不是森林外的信报让佐井久之产生一丝警觉，他几乎无法意识到自己面对的敌人已经是

一个假货，直到回过神来，才发现早就有一种先入为主的观念深深扎根在自己的脑子里，让自己

的判断发生了决定性的失真。

就如同之前众人对付的那个脑袋干瘪或没有脑袋的上原专务-样，上原专 务究竟是何时离开

的，没有人察觉。至于他是通过何种方式离开的，佐井久之倒是已经琢磨出来了，因为在刻意地

破坏了脚下的土地后，那些本来看起来自然而然的痕迹，在他的眼中渐渐浮现疑点。

这些泥土的下方充满了孔隙和沟壑，在泥水的灌溉和战斗的破坏中，若不是刻意去关注，去

怀疑，就很难在其被破坏之前，意识到这并非是自然成型的土地特征。

激烈的战斗和磅礴的大雨几乎掩盖了地下的异动，佐井久之的思维和注意力更是完全集中在

眼前的怪物身上。上原专务的挑衅，高强度的对抗，怪物群体的躁动，无不让佐井久之的压力倍

增。

当佐井久之察觉到上原专务的异常时，已经没有阻拦的机会了。如今的上原专务就是一个完

全由怪诞植物编织而成的怪物，他的人形已经不是他唯一-的形状。 他就像是一片可以细分和重组

的树根、荆棘或枝条，随便怎么称呼都好，他深深扎根在这片亚梦的土壤上，是不需要质疑的事

实。

虽然佐井久之没有亲眼看到，但他可以想象，上原专 务是如何分离出自己的本体，钻入地底

, 在那湿润肥沃的土壤中暗度陈仓。佐井久之本就具备性质极为接近的“分身”，也吃过教训，

他觉得自己并没有忽视这种暗度陈仓的行为，可事实证明，这不是忽视不忽视的问题，而是有没

有优先考虑的问题一在 当时的环境下，他根本无法针对所有的可能性进行全面又准确的计较。

上原专务的暗度陈仓没有让佐井久之感到惊愕，但他没能阻止对方，也是不争的事实。甚至

于，直到他意识到上原专务脱离森林后，他才察觉到，无论是对自己还是对上原专务，这片森林

的限制其实都没有自己所想的那么大。

真正的限制，是自我思维的限制，即便认定上原专务在施展话术，可上原专务的言语依旧有

极强的诱导力。那润物无声的诱导，即便佐井久之心有抵触，也没能完全排除干扰。佐井久之隐

约有一种熟悉感: 马恩先生的话术也是这般令人难以抵挡。

仅从话术对人们的影响程度而言，上原专务和马恩先生有着高度的相似，要说差别，大概是

初衷所体现出来的感受差异。佐井久之不得不承认，自己在这方面要逊色两人-筹。而以自己为

标准，队伍里的同伴们，除了马恩先生之外，或许没有人能够无视这种话术的影响。

一可恶， 难道这种言语的力量，也是结缘神的力量吗?

一按照这个逻辑， 难道马恩先生也举行过结缘神的仪式吗?

一也不是没有道理， 毕竞这个神前仪式本来就是马恩先生的婚礼，而马恩先生对结缘神也有

所了解-

说起来，马恩先生的婚礼，那个最初的神前仪式，到底是怎么回事?虽然马恩先生针对这

次事件设计了自己的婚礼，但如果没有这次事件，会是正常的婚礼吗?

在佐井久