深红色的礼帽有一半深嵌在肉壁里，另-半也被 -层皮膜包起来了，或许正因为如此，不断从肉壁上渗出的黏液才没有腐蚀掉这顶看起来普普通通的帽子。礼帽的轮廓大致还在，但否过皮膜实已然不是原来熟悉的深红色，马恩觉得自己依旧能够通过颜色来辨别，或许是因为记1Z太过深刻而一时眼花了。即便是错觉也罢，马恩总算在这个艰险的环境中找回了自己原有的东西，让他备受恐惧与绝望滋扰的神经得到一些舒缓。根本就没有犹豫， 也没有任何怀疑， 马恩用黑平沿着礼帽轮廓切开肉壁，用缠满黑膜的双手试着将其从里边

比想象中费劲。马恩不得不用脚蹬着肉壁，身体后0， 用上了全部的力量。他听到了-阵啪嗒啪嗒的断裂声，这顶礼帽和肉壁之间似乎还有别的物体连接着。 他加了把劲，猛然间，前方一松，他不由得向后踉跄，双手依旧紧紧抓着礼帽。他看到了连接在礼帽和肉壁之间的东西，如某种菌丝， 却又充满了韧性和粘性，即便礼帽被拉开了，这些菌丝也没有断裂--这些丝线看起来就像是礼帽的一部分，是用来编制礼帽的原材料。马恩几乎以为礼帽要在这场艰苦的拔河赛中扯烂了，可实际上，它依旧完好无损，看起来比原来厚实许多，只因为还有一层厚度不一的皮膜覆盖其上。马恩翻来覆去确认了一下，菌丝和皮膜完全是两种东西，但却都给人一种生命的活力，此时此刻竟在蠕动着，生长着，意图将彼此表起来。菌丝钻进了皮膜里，就像是叶子的脉络;皮膜吞噬了菌丝，就好似将其当成了养分。不消几个呼吸，马恩明显感受到了，礼帽的手感正在增厚.他不得不切割这些菌丝和皮膜，再用力气将其撕下来。在这个工作中，礼帽竟然依日完好无损，明明无论是眼睛看到的，还是撕扯时感受到的，都在证明菌丝和皮膜的贴合是如此紧密一- 它们几乎融为了一体.

马恩埋首于清理帽子，等到回过神来，才猛然醒觉自己竟然忘了这个地方是多么危险，花了太多时间来做这件似平毫无意义的事情。他不太确定，这顶深红色的礼帽对自己真的那么重要吗?自己的行为似乎在说“是的”， 但他并不觉得自己有这么深刻的情感。说到底，这不过就是顶帽子罢了一- 0哪怕它在这么 恶劣的环境中保存下来，也能找出合情合理的解释。马恩觉得不能说没有科学依据，毕竟，自己对科学所知不多，对眼下环境的异常更是-知半解.马恩的脑海中冈过许多念头，可无论如何，自己都花掉了这些时间和精力，好不容易将这顶礼帽找回来了，总能再扔掉吧。他摸了摸帽子的里外，在拔除了菌丝和皮膜后，材质竟然保持干爽一 一他不太清楚这顶帽子是什么材质制作的，之前也没有去了解过，此时想要找个对比， 21iZ 竟然模模糊糊，硬要从感觉上说的话，大概是皮草和羊毛吧

马恩来到日岛后，- 直都在戴这顶帽子，可太过深刻的印象是没有的，他似乎只是习惯性带着它。这个时候，马恩稍微记起了有关这顶帽子的一些事情: 帽子是广田小姐赠送的礼物，可他却因为某些缘故，寄存在明日花手中多3. 马恩记不得寄存的具体情况了，但取回来的时候，是和结缘神事件有关，自己用这顶帽子做了一个保险.是的，结缘神。马恩一下子就清醒过来，他告诫自2. 现在不是回想这顶帽子的时候，自己还身处险境呢。他断绝了多余的念头，将深红色的帽子重新戴上， 这下，哪怕一身狼狈,却带绍他一种仪式感，就好似自己此时才是完整的。 祖国里流传的一句话飘忍地浮现在他的心头:人们的生活是需要仪式感的。一说的对马恩在心中说到，日岛的人民对仪式感深有感触，马恩-直觉得他们对仪式性的行为太过纵容，而祖国那边的人民却正好相反，马恩觉得，包括自己在内，大多数人往往下意识忍略了自己行为中的仪式性。实，这些仪式一直有在于人们的生活之中，它们只是变成了一种不被关注的习惯。而仪式性本身，和邪教仪式不能混为一谈。马恩没有因为这些想法就忽略了脑海中的”旋律” 的变化，深红色礼帽带给他的仪式性和完整感，就好似按下了一个隐藏多时的开关。 他从”旋律”之中，感受到了某种更清晰的指引，而不是如之前那般，刻意去找寻”旋律”的变化，以此来确定行径和方向。这种“指引” 正如那些午夜回响行走者所言，是-种极端的感受性层面。不是念头，不是具体的想法，和“灵光冈”的说法也不相符，可马恩找不出更贴切的形容。他聆听“声音”，感受"节奏"， "旋律”本身传达信息和人们平日里用声音传达信息十分相似，但更像是一 种陌生的语言，就如同语言不通的人们依日在通过别的方式来传达

所以，午夜回响行走者往往称呼其为”指