权力。结缘神的力量很诡异，结缘神的怪物也很诡异，可是，后者曾经在他面前表现出的社会性和社会结构，让他十分清楚， -个真正被控制的，暴动的结缘神怪物群体会有怎样的特征。如果上原专务变成了松左卫门那样的人，他的表现，这些怪物的表现， 都会是另一 种表现。马恩不知道上原专务知道结缘神的多少事情， 但从当前场面给他的感觉而言，强度还不够。这些灰袍怪物就像是在等待上原专务做出更多的事情，但这不就意味着，上原专务做的还不够吗? 因为上原专务做得还不够，所U以， 他在结缘神怪物群体中并没有获得足够的权限。哪怕更进一步说， 上原专 务达到了松左卫i ]那样的高度，但自己这些人一路行来，并没有受到阻拦，不也同样意着，上原专务不会在此时此刻， 利用这么- 大群怪物对自己等人发起冲击吗?无论是哪一个逻辑，自己等人暂时都是安全的，甚至于，马恩认为， 自己等人和上原专务之间，依旧存在对话的2间. 那个男人的行为，并没有表现出很直接的，高强硬的对抗意识。如果有对话的空间，对方想要对话，那对马恩而言，这依旧是一一个挺不错的情况。其他人对马恩的想法不太理解，却听到马恩说:我们过去吧。众人面面相觑，有些提心吊胆地陪同马恩径直穿过那群灰袍怪人，向那个在荒地中忙碌的男人行去。马恩在结缘神事件的最后一 战，连他自己都没能亲眼目睹当时的后继变化。如今.他再次看到了那个石台，看到了自己当时流出的， 沾满了石台的鲜血.看到了那块缠绕注连绳的大石头，看到了石头面上的灰烬和纹路。他甚至能够辨认出， 上i的烧焦人影就是宫野明美留下的，而松左卫门则一点痕迹都没有留下来。他曾经躺在那块石头上，成为松左卫门奉献给结缘神的祭品作痛，身上似乎又有那穿刺的，灼烧的隐痛， 就好似过去的伤口， 伴随着熟悉的风景，再-次从他身上唤醒了。只是， 这份幻觉般的痛苦无法让他感到畏惧，他盯着那条缠绕了注连绳的大石头，他知道，结缘神依旧在“门的另-端，而那扇门依日没有被打开的迹象。兴许是巧台，但是， 注连绳缠绕的巨石，虽然有神明所在之处的大门的意思，但在日岛神话中， 它更古老而深刻的意义，则是“神明被堵在另一边”神明藏在在一一个山洞之中， 有人故意用石头堵住了洞口，所i以它就出不来了。传说本是如此，但在面对无可解释也无法对抗的恶劣生存处境时，人们别无他法，意图寻找构建世界观的逻辑，宗教学由此发展人们保持对神明的于是这个传说演变成了: -个公正的，正义的，美好的，源头的，最伟大的神明，因为讨厌自己那痴愚盲目的兄弟，便躲进了山洞里， 用石头封住了洞口，由此人间失去了太阳。反而是人们为了重新获得太阳，用技巧重新吸引了这个伟大之神的注意力，趁机推开了 石头，让神明不得不出来由此世界重获光明，也因此，有了8岛之后的宗教建筑“乌居”。看看吧，看看三丁木公园，神社，整座山以及结缘神的噩梦，这块巨大的缠绕着注连绳的石头，还有被石头封堵在另一边的伟大神明“结缘神”.这正是古老的神话，本质的神话，演化的神话，是人们自古以来，循环往复的历史与渴求，那从来都没有改变的期待和欲望。这是巧合吗?亦或者，这本就是人类与这些怪诞离奇之事物，这些庞大得甚至无法去注视的事物，博弈共存的规果?人们所知的一切都在这里， 人们所不知的一切也都在这里。但人类，也一直在这里。没有哪一一个真正消失了。马恩感慨万干，他注视着这块注连绳缠绕的石头。 直到今天，它一如既往，以它被赋予的意义存在着.“总觉得，这不是正确的，也不是错误的，不是正义的，也不是邪恶的， 只是一 种规律的体现， 历史的循环。它是这样，我们也是这样。”马恩的目光终于落在上原专务身上，‘ 你知道吗?这块石头的意义。你应该知道吧?“当然，我可是日岛人呀。你一一个大陆人，和我谈这个石头的意义，那不是笑话吗?.上原专务啼笑皆非地说，“马恩先生， 我很尊敬您，但也请您不要把我当作白痴。”“世界的神奇，不是我这样的愚磊之人能够透析的.马恩摇摇头，“我希望你是聪明人，上原专务。 不过，如果你是聪明人，就应该我想对你说什么。"对， 我知道。”上原专务摆正了表情，义正词严地说: "马恩先生何必妄自菲簿?实我们都知道，我们都是聪明人。像我们这样的聪明人，才更应该彼此合作，为世界带来真相与自由，去解放那些愚昧的人们.“屁话一--”哈姆不屑地吐了一口唾沫，“恶心死 了，我都起鸡皮疙瘩了。喂，佐井，你还真能-声不吭?他看了一眼佐井，觉得这个一直低眉顺眼，好似人偶一样的男人似乎抽了