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马恩从不放过战场上的每一处细节，佐井久之的行动既安静又迅捷，却无法逃脱内在之眼的捕捉。攻防转换在转眼间就已经结束，那些飞舞的符纸是佐井久之特地为这场战斗准备的，他看起来很有信心。 马恩看着这位日岛特派员的眼神清醒过来，看着他在瞬息之间捉住了机会，几乎就要建功一一师，佐井久之依旧夫败了。

马恩不清楚这些符纸究竟有怎样的作用，但事实很明显，上原专 务的准备更加充份，如有神助。马恩没有贪功冒，他不了解佐井久之此时展现出来的力量，却清楚结缘神的力量，哪怕上原专务变成了狂妄自大的疯子，他这-身本事也绝非浪得虚名.

内在之眼观测到的细节，证明了马恩的猜测，在佐井久之的惊人表现中，存在他熟悉的味道.佐井久之对细节的把握十分古怪， 他肯定看到了他人所看不到的东西.那种熟悉的味道出现在他进入观测状态的那一 瞬间，让马恩产生了一种奇怪的直觉:莫非佐井久之也有“内在之眼" ?

无论佐井久之以怎样的方式去观测上原专务，他的表现依旧 显得青涩，有很明显的后继无力的迹象。马恩仿佛看到了过去的自己，但又并不完全相同。可以肯定的是，这种熟悉的味道，肯定和结缘神有关。佐井久之和上原专务一样，接触了“结缘神”的力量。然而，即便同样是结合”旋律” 和“结缘神” 的力量，同样是采用激进的主动态度，如今的佐井久之对比上原专依日没有体现出本质上的不同，也没有展现出压倒性的素质。仅从那些怪还离奇的力量而言，佐井久之拥有的，上原专务早就拥有了。 上原专务 -时间落入下风，在马恩看来不过是因为佐井久之的行动出其不意。而且， 上原专务与“结缘神”的连系明显更深。他的仪式选择，正是结缘神噩梦中，最让人忌讳的所在。没有

知道那座染血的石台，那缠绕着注连绳的石头，究竟代表了什么，又发生过什么。一 个无以ett， 莫可名状的怪诞之神明在悄然等待， 这才是结缘神噩梦中最大的秘密，也是马恩身为守秘人的由来。不管是巧合，还是结缘神在作崇，上原专 务已经完成的仪式构架，让他比这里的任何人都更接近结缘神。马恩不得不怀疑， 上原专务的仪式，就是为了进一 步获得结缘神的力量.正如邪教选择了某个神明作为仪式对象， 上原专务的仪式对象看起来也已经确凿了.上原专务的仪式之选可谓是占据了天时地利，攸关古老婚礼"神前仪式” 的巧合，让马恩也不禁回想起去年的结缘神事件中，邻居朋友曾经讲述的怪物主祭争夺战，那同样被称之为"神前仪式”。无论是婚姻还是祭祀，统称为"神前仪式”的行为，拥有本质上的高度相似，都是为了引起神明的注视，以神明的力量缔结一种紧密的关系。 上原专务自称祭司，并非毫无由来。马恩甚至觉得，如今这场“神前仪式”，已经不再是自己的婚礼 而是那些怪物们为祭祀神明的古老传统的再现结缘神的祭司争夺之战，正从那些怪物的群体中，蔓延到人类自身。--不，不仅如此，以那些怪物和人类社会的结合方式来看，又有什么证据可以证明，上原专务本人不是那些怪

结缘神的怪切们在沉睡时，是以隐性的方式寄存于人类之中的，没有人知道自己是不是怪物。种种巧合.种种相似.让马恩几乎看到了遍布在人类社会中，极为恐怖的异常.由去年的结缘神事件带来的恐惧氏， 从来都没有在马恩的心中消失过。不过，在马恩保守的秘密中， 依旧有野心勃勃的上原专务不知道的秘密。他很肯定，上原专务并没有从 “旋律”和“结缘神”那边得到相应的信息，否则，上原专 务绝对不会以这种方式祭祀结缘神，因为，这和他表现出来的野心是相反的， 代价也必然更为严重.无论是上原专务此时自称祭司，还是他举行的这场仪式，都缺少必要条件， 哪怕都名为"神前仪式”，存在极高的相似性， 但相似并不等于相同。上原专务应该是希望与结缘神缔结更深的关系，成为真正的祭司。毕竟，在人类的逻辑中，没有比“神明的祭司更接近神明的人了。

然而，这场仪式已经偏离了马恩所知的主祭仪式的主体。上原专 务认为自己是祭司，是因为他聆听了怪异的旋律得到了结缘神的力量，并筹谋着与结缘神有关的仪式。他那有悖于现代文明潮流的野望，必须获取他人的认可，将人们以新的思想连结起来。可他的思想，并不如他所认为的那么有诱惑力， 马恩假设他自己明白这一- 点因为他视人们是愚昧的， 便是自视甚高， 而这种自视甚高则完全基于结缘神的力量.

这就证明了