础。哪怕我们现在夺取了国家政权，建立了一定的国家资本主义，我国大多数国民所认同的依旧是官贵民贱，男尊女卑、亲亲相隐、忠孝节义这套传统思想，我们也可以把它称之为传统文化。

不管我们如何从这套文化中取其精华、去其糟粕，都改变不了这样一个事实，这不是无产阶级和劳动人民的文化，而是为统治者准备的文化。只要我们的国人还在推崇、认同这套文化，那么君主和贵族迟早会回来。

我们需要属于无产阶级和劳动者的文化，只有当属于无产阶级的文化真正的得到国人的推崇和认同，我们才能彻底的消灭剥削和压迫者，最终完成消灭国家和民族的差异。

否则的话，君主和贵族在不久的将来会重新在这个国家复活。然后小资产阶级们会一边批判中国的无产阶级不爱自己的国家、自己的民族，却又反对美国、日本的无产阶级去爱他们的民族和他们的国家。这就是没有一个属于无产阶级文化思想的社会主义的现实。

虽然我们还不知道什么是无产阶级文化，但我认为至少我们应当从现在开始去寻找，去消灭那些不属于无产阶级和劳动者的文化，这就是文化革命的意义。

当然，现在的无产阶级还没有找到属于自己文化的方向，所以我们不能大张旗鼓的提出文化革命的理论，否则那些反动阶级就会攻击我们是一群文化暴徒，是在摧毁了我们宝贵的传统道德，甚至于有人会打着文化革命的口号消灭文化革命。

我曾经记得这样一个成语，投鼠忌器。在没有找到正确的文化革命方向之前，让那些反动文人混入我们的队伍，最终就会形成投鼠忌器的局面。

所以，我要求九处开始这个文化革命的计划，就是要探索出一个方向，这不是一天两天就能完成的计划。也许十年二十年也看不到结果，但至少我们应该从现在开始准备，而不至于在今后束手无措。这个计划也许还可以同蒲公英计划结合起来，当然，该怎么去做，不能靠我一个人来想。”

在经过了诸多事件后，刘乾一曾经以为自己已经可以把惊涛骇浪视为等闲事了，不过今天他再一次的发现，在吴川面前永远不要有这样的信心，这位领袖总是能够冒出让你难以想象的想法。

他到现在才明白过来，所谓的文化革命原来是这样的意思，和这样一个计划相比，他倒是觉得也许推翻满清反倒是一个小目标了。这些的文化革命，无疑就是在和整个中国的读书人作对，上一个这么干的好像叫秦始皇。

看着刘乾一突然沉默不语，吴川不由侧着头向他问道：“你害怕了？”

刘乾一抑制住心里的紧张，用尽全力保持平和的说道：“有主席您在前面指路，我怎么会害怕，就是担心完不成这个任务。”

坐在沙发上的吴川向后靠了靠，转头看向了窗外静谧的花园，却长叹了一口气说道：“其实我心里是挺害怕的，否则也就不会偷偷摸摸的推动这个计划了。不过幸好，我知道会有人比我更接近列宁和马克思…”

刘乾一心里倒是很想问一问是谁，但最终他还是保持了沉默。就在房间内安静下来的时候，门外传来了张五一粗犷的声音：“主席，政委，开饭了…”