北地区，在本世纪初已经看不到森林的面貌了。

东蒙古地区因为有着革命委员会的组织和投入水利设施，加上组织了牧民合作社，因此耕地和牧场之间的矛盾要比革命之前缓和了许多。而西蒙古地区牧区和农业区争地、争水的矛盾就大的多了，在北洋的军事压力下，西蒙古地区的牧民几乎就没有一个能够同北洋政府沟通的渠道。

这也就使得，原本积极站在北洋政府这边江浙湖汉北对抗东北革命委员会的蒙古各王公，现在都纷纷转变了姿态试图向革命委员会靠拢了。在他们看来，革命委员会虽然公开宣传要解放牧民没收王公们的草场，但是在实际操作中还是给他们留下了不少余地的，至少乌泰就活的很舒服。

而北洋这边虽然支持王公对于部族的传统权力，但是却没有底限的从他们部族手中夺取草场用于开垦，这样继续下去即便他们能够保住自己的王公名号，部族也要因为失去草场而无法生存了。部族都要活不下去了，保留王公的名号还有什么意义？

吴川思考了片刻，并没有立刻回答贡王，而是先问了问身边的另外两人，东蒙古革命委员会主席乌泰、外蒙古革命委员会主席那木囊苏伦，“你们对于贡王的意见有什么看法吗？”

乌泰不假思索的说道：“内蒙古重新合并起来也不错，六盟本就为一体，现在分为数个地区管理本就不太方便。八世内齐托音现在已经成年，他已经几次向我提出，希望能够前往归化城的小召坐床为那里的信徒祈福。”

显然乌泰认为内蒙各部的合一是有利于自己的，甚至已经开始考虑让八世内齐托音回归主寺了。小召属于归化城喇嘛印务处管理，是内齐托音系统的主寺。

七世内齐托音坐化后，喇嘛印务处也推出了灵童，想要把拥有巨大财富的小召控制在自己手中，但是哲里木盟抢先推出了自己的灵童，又获得了革命委员会和北洋政府的承认，导致喇嘛印务处推出的灵童被直接排除。这使得呼和浩特喇嘛印务处与哲里木盟的矛盾激化，小召归其管辖，也就无法迎请八世内齐托音回主寺坐床。

但是现在革命委员会势力大涨，蒙古各王公此次前来长春，几乎就代表着内蒙古各盟旗已经承认了革命委员会对于内蒙古的统治权力。在这样的形势下，八世内齐托音回主寺坐床已经不可能会有什么阻扰了。作为八世内齐托音的主要支持者，乌泰显然是想要利用八世扩大自己在西蒙古王公中的影响力了。

吴川不置可否，视线从乌泰身上掠过，转到了那木囊苏伦身上。虽然吴川脸上带着温和的笑容，但是那木囊苏伦还是紧张的说道：“活佛极希望能够来长春拜访您，假如您能够准许的话。”

吴川能够听的出来，这是哲布尊丹巴博克多格根向自己服软了，之前俄国人还没有露出颓势的时候，共和党对待这位库伦活佛还是保持了一定的礼遇，连那木囊苏伦这位曾经附议向俄国请求独立的和硕亲王都委任了外蒙古革命委员会主席一职。

不过随着十月革命爆发，革命委员会将俄人势力从外蒙古驱逐之后，库伦地区就进行了一轮清洗俄国间谍的运动，哲布尊丹巴也被软禁于寺庙内快有半年了。

想到这里，吴川点了点头说道：“活佛是应该来内地看看，只有见过了祖国的大好河山才不会胡思乱想么。不过现在日本流感颇为流行，还是过一段时间再说吧。到时我会让人专门去迎接活佛来长春的，现在么你还是说说对于贡王的看法吧？”

听到吴川并无拒绝活佛来长春，那木囊苏伦略略松了口气，只要吴川愿意接见活佛那么事情就没有变的最坏，他于是把心思转到了贡王的话语上，片刻之后就说道：“我以为，从前清开始内外蒙古就互不统属，内蒙古的事务我也不便多嘴，究竟是回归过往，还是保持现状，还是应当看是否符合国家的需要了。”

吴川瞧了他一眼，又追问了一句，“那么你对于现在外蒙的四个自治区有什么看法？”

那木囊苏伦思考了一下后回道：“实际上这样的划分并不符合外蒙各部的游牧生活，各部族的传统春夏牧场和秋冬宿营地现在都出现了跨区现象，有些部族为此出现了矛盾，如果可以的话最好能够有一个统一的机构对各区之间的部族进行协调。

另外，唐努乌梁海以东，现俄国外贝加尔省地区的巴尔虎人希望能够回归外蒙古，他们的代表仁钦诺还托我向你转交一笔亲笔信，我之前已经让人送给您的办公室了。”

吴川看了三人一眼，正打算说话，梁廷栋走过来向他转告道：“主席，开幕式差不多要开始了，您要开始准备了。”

吴川向梁廷栋点头致意，然后向着