公社里，人手怎么办？”

“诺曼底西北角的卡朗唐半岛，因今年庄稼遭洪水侵害，成群成群灾民都在鲁昂北面城关游荡，每天都有乞讨的被民团士兵抓住关进监狱，不如把他们吸纳进堂区公社，开垦土地。这样比教会单纯地分发济贫钱，要强得多。”菲利克斯建议道。

德.普鲁瓦雅主教叹口气，坐在庭院的面石凳上，对菲利克斯剖明心曲：“当初法国的耶稣会是怎么完蛋的？”

菲利克斯沉默了。

“奥拉托利教会在国王陛下前攻讦他们三条罪状，一条是效忠罗马教皇而目无法兰西王上，二是崇尚物质财富，三是奴役儿童乃至使用儿童做工。现在为了改革鲁昂的教会产业，我实则已触犯了后两条，可能已有人在巴黎或凡尔赛对我的行为说三道四了。”

“勇于任事的人，总是会被庸才妒忌，他们只满足于领取圣俸，可全然不去考虑圣俸的来源，是让农民们困苦不堪的什一税。我觉得，税收就应该用在它该用在的地方，当它只是种盘剥而没有反哺时，它本身的存在便是种罪恶。”

“你说过的，税收不该是铁柜，而该是洒水器，对不对？”主教摸着稀疏的胡须，然后神色坚定起来，“菲利克斯，认为对的事，就应坚持到底。”

德.普鲁瓦雅主教说到做到，接下来日子里，他奔走在鲁昂的市政厅，和诺曼底巡按府邸，全力争取，将四个大部分是沼泽和荒地的堂区土地，设为了“救济农场”，招募卡朗唐的流民前来耕牧，分派年轻的本堂神甫加以督导，法院的弗朗西斯.巴贝夫前来帮忙土地丈量，并从英国进口农具，一时间舆论大哗，各种各样的说法都有。

至于友好公社，它的织布行业随着仿制的飞梭机投入，而迅速扩大。

现在旧的圣德约镇上，大部分商人和手艺人，开始在经济作用下发生“自由迁徙”，工作贸易的重点开集中到新的圣德约镇：公社广场和织布工厂的所在地。

【提示】：如果觉得此文不错，请推荐给更多小伙伴吧！分享也是一种享受。