后的台阶。

整个听众当中，只有劳馥拉注意到了。

第二天，当保利将军启程时，雷巴就悄然地将罗伯斯庇尔在雅各宾俱乐部里演说的全部内容，连夜抄录好，秘密交给塞纳河左岸的格兰斯.奥古斯丁修道院另外一所俱乐部里。

毫无疑问，这所俱乐部是“黑党”的俱乐部。

黑党，便是所谓的王政党和保守派教士的称谓，他们也是国民会议里的右派，得名自穿着黑衣的教士议员们。

一切正如杜伊勒里宫的档案保管员戈斯连先生对布格连所说的：“所有的和解，都是虚假的。”

教产国有并教士组织法出台后，国民会议极速分裂。

原本还算支持革命的大部分教士议员，现在全加入到“黑党”之中，和忿激的保守贵族还有部分支持王政（即君主权力在君主立宪制体系内占优）理念的国会议员合流。

同样，进入到1790年后，黑党的舆论阵地也大张旗鼓地建立起来，现在巴黎有差不多十个黑党的期刊，如《巴黎公报》、《城乡记闻》、《国王之友》（这名字就能看出立场）、《使徒行传》——部分原来支持革命的“寒士”（非世袭贵族，而是类似菲利克斯这样，在旧制度下初代受封为贵族的，叫寒士）记者们，这时也转入黑党的立场，撰稿鼓吹，攻击革命，或者攻击他们眼里已变质的革命。当黑党认为在国民制宪会议里已不可能翻盘时，便把争取的目标转入外省，一度号称“我们的报纸在外省有10万份的订阅量，加上转发传播，读者足有百万，其中还有五分之一是女性”（读者基本都是外省贵族和教士）。

黑党平日里普通会员就聚集在格兰斯修道院里，而首脑们则半公开半地下地在布维尔子爵家的沙龙聚会，该沙龙叫“法兰西沙龙”。

很快罗伯斯庇尔的演说稿被同时刊登在二十几份的报纸上，在《使徒行传》上的标题就叫做《国会议员罗伯斯庇尔先生假自由之名，支持科西嘉从法国独立出去》。

国民制宪会议顿时就爆炸了，许许多多的议员都对罗伯斯庇尔提出强烈的质疑，认为他胡乱发言，授人口实。

而罗伯斯庇尔则辩解说：“俱乐部的发言，只代表我个人的见解，不代表国会，更不代表国家。”

可有人又要趁机把火拱得更旺些！

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