阿瑞斯当然不懂什么是王道，他分身虽然众多，也几乎全都做过某地或者某族的领导者，然而你真要让他总结一段关于“王道”的论述来，他还真的总结不出来。

说到底，最开始他做国王是为了与前·雅典娜进行博弈，后来做国王是为了应付、遮掩、在这个女神的身边埋下暗棋。

至于最后的摩西，那不过是因为他和原生神明耶和华战斗的时候，不小心波及到了这位原本的圣者而已，因此为了偿还他，阿瑞斯才主动化身摩西，带领着以色列人们走出埃及。

而且在带领以色列人们的时候，他的统治方式之所以说是个国王，不如说是个宗教意义上的精神领袖，以色列人当时没有国家，自然也没有法度，无法可依，他在实在管束不住这群流民的时候，就会采用“奇迹”，以人前显圣的方式，借助神的名义，总而言之先威吓住他们再说。

这样的经历，再加上在阿瑞斯漫长的生命中，当国王只是其中微不足道的一部分，他真正的注意力和重点，前期放在了和众神斗争上面，后期则放在了怎么改变全体人类的灭亡命运上面去。

伊斯坎达尔这样只活了三十二岁，一辈子中有一半的时间都在做国王的人，当然对做国王这件事情很刻骨铭心，能够从中总结出类似于“王道”的东西来，但你要让阿瑞斯去总结王道，那就真的是在为难他了。

就好像一个人不可能从一家餐厅的晚餐中总结出作为美食家的心得体会一样。

不过虽然阿瑞斯不懂这些，但他有着二十一世纪先进的理论知识，而且论鬼扯瞎掰的能力，在场的三个人加起来也都是拍马都及不上他。

所以他有应付伊斯坎达尔的信心，说到底，他的目的也不是要让这个征服王心服口服，只要通过诡辩把他的嘴巴给堵住就行了。

大家好好的喝酒吃鸡的时候，他非要蹿出来讲一些早就被时代淘汰了的落伍东西，就让人感觉很烦，这也是阿瑞斯非得和他理论的原因。

而伊斯坎达尔在听到阿瑞斯通过珀尔修斯这张嘴说出来的满是火气的话语以后，也不禁有些怒了，他呛声道：

“哦，那我倒要看看，你要怎么说。”

“哼，说白了，不管你怎么和别人争论所谓的王道，但一个国王的成功与否，看得肯定不是他的一家之辞，而是他的国家在他的统治下的成果，这个成果不仅仅是他在位期间，他的国家扩张得多么巨大，疆土有多么辽阔，还包括他的国家的国力，他的国家的稳定性和延续性，还包括生活在他国家内的人民们的幸福指数。”

珀尔修斯抱着胳膊，看着伊斯坎达尔，质问道：

“你说saber的王道不是王道，那我问你，伊斯坎达尔，亚历山大帝国在你的统治下，这些指标，你都达到了吗？”

“当然了！”

想到自己的王牌宝具，伊斯坎达尔有些骄傲地答道：

“王不是孤高的。因为他的志愿是所有臣民的愿望!”

“你少他妈扯淡了，你是想说你那三千的基友团吗？”

珀尔修斯的一双眼看着伊斯坎达尔，似乎看透了他的灵魂本质一样。

伊斯坎达尔大吃一惊，惊疑不定地问道：“你、你为什么会？”

“哼，所谓英灵的宝具，结合生前经历和自身性格，大致就能够猜测到了。”

珀尔修斯有些不屑，当然他不会告诉伊斯坎达尔这是裁定者摩西“真名识破”的特权。

“你开始征服波斯的时候，从马其顿王国内启程的骑兵有伙友两千六百人左右，这个数量稍微扩写一下，就是三千，所谓三千骑兵，这就是你开始征服时的家底。那你的宝具是什么就很明显了，你是作为王，而不是作为战士留名于历史的，历史上最有名的也不是你的武勇，而是你的战略。你这么强的灵基强度，如果没有类似于把这三千骑兵团给具现化出来的能力，那我当场把这个杯子给吃下去好吧。”

“啊……好吧，你猜的可真准。”

毕竟涉及到自己的骄傲，伊斯坎达尔也没有否认，他用颇为忌惮的目光看了一眼珀尔修斯，然后问道：

“所以呢，难道本王的伙伴们无法证明本王的王道吗？”

“当然无法证明了。”

珀尔修斯淡淡道：

“你的亚历山大帝国有多少人？只有这三千骑兵吗？退一万步说，就算是你刚刚继承到的马其顿王国，也不止这三千人吧？说穿了，这三千人为什么跟着你，因为他们就是他妈的既得利益团体，跟着你混，你有一口肉吃，他们绝对有一口汤喝，但是其他的人呢？”