上添花，更进一步确保着亚洲社会主义阵营的海上国防安全。

二十五年来，林淮唐做的事情不算多但也绝对不算少，历史已经出现了根本性的变化，1937年全世界的局势和战争都早已脱离了另一个时空原定的轨道，奔向了就算是林淮唐也看不清楚的方向。

但他确信，今天的中国是有实力也有把握，在动荡的乱局里坚定不移推进自己的理想。

林淮唐坐在青岛人民大剧院第三排的位置上，与他同行的还有林时爽、蔡绮洪、林述庆、蓝天蔚、姚雨平等等地位很重要的国家领导人，以及中央秘书厅副主任蔡和森。宝冢歌剧团的访华演出规模十分盛大，现在在舞台上表演《爱和死》戏剧的就是宝冢歌剧团里最有名的“星组”。

宝冢歌剧团的成员全部为未婚女性，结婚即意味着需要离开剧团。男角亦由女性反串演出，歌剧团的组别有“花、月、雪、星、宙”五组，近年来在日本本土风头最盛的就是星组。

第一百七十四章 茅台酒？

林淮唐看过武者小路实笃《爱和死》的原作小说——说起来，最早把《爱和死》从日文翻译成中文的人，就是现任中宣部副部长的周树人。

武者小路实笃是日本皇居革命以前就非常有名的“白桦派”文豪代表，那时候还是一个小女孩的多喜子天皇就特别喜欢武者小路实笃的作品。日本革命以后，多喜子天皇和林淮唐成为了笔友，两人多年来都维持着最少一个月三封书信的往来关系，像是在日本很有名的剧本《他的妹妹》、《一个青年的梦》，还有武者小路实笃致敬中国文化和纪念中日友好往来历史而作的《释迦》、《孔子》等等，就都是多喜子天皇在信件里推荐给林淮唐的。

蔡绮洪平日里就很留心东共联成员国的文艺事业发展，这回宝冢歌剧团的访华演出也是蔡绮洪最上心，旁观演出时还要给林淮唐讲解上几句，难怪人们都说蔡书记是社会党里唯一一个相信“一杯水主义”的人……

林淮唐瞥了他一眼，在中国这种评价可算不上什么好词。谁都知道蔡绮洪结了几次婚就离了几次婚，从前他结婚离婚的对象是秘书和护士，最近一次交往的恋爱对象则又是上海一位有名的女演员。

但中国社会党传统上就没有以私生活作风来处理党员的传统，在革命年代中国社会党提倡的恋爱自由、婚姻自由，本身也是一项破除封除建秩序的利器，革命胜利以后那就更没有压制恋爱和婚姻自由的必要性。

中国社会党的基石是工人，社会党人的确在革命战争年代长期以小农阶层作为革命军的主力力量，可是这个阶段其实真要严格算起来是很短暂的，也就是辛亥革命以后直到红军夺取中央政权这中间的几年时间。等到社会党入主中央以后，逐渐展开各项大规模的工业建设，社会党人本身所推行和试图创建的“社会道德范式”，就是建立在工人和工业化社会之上，而不是建立在小农和农业社会传统道德之上的。

所以蔡绮洪频频结婚、离婚，又传闻和许多漂亮的女演员、女歌手来往密切，这确实会引发党内和社会上不少人的反感，可是蔡绮洪没有以权谋私，没有利用自己的权位去压迫女性，那么党纪和法律无论如何就处理不到蔡绮洪的身上。

当然，如果党内、政府中、国大中，都有许多人看不惯蔡绮洪的这种私生活作风，那么大家完全可以在国大上提出弹劾，也可以在中执委的选举中把蔡绮洪选出去。蔡绮洪能够坚持保持着这种颇让党内一些保守人士不齿的男女关系，也算是反证了他工作方面的个人能力之强，足可以弥补生活作风带来的不利影响。

蔡绮洪这个人，在党内除了完全信服林淮唐以外，其实脾气一贯糟糕，人缘也差，他思维敏捷，纵横捭阖，可性格外露，喜怒于形，有雄才大略却又炫才扬己，忧国忧民，但也患得患失，非常容易得罪人，所以林时爽就曾经评价蔡绮洪“有坦荡荡的大手笔，也常耍戚戚之小聪明”，以林时爽待人处事的温和与圆滑，这个评价其实就已经算是非常尖锐。

林时爽有一回在中央办公楼食堂和蔡绮洪一起吃饭的时候，在饭桌上就曾经以半开玩笑的口吻跟他讲道：“把父母、兄弟、夫妻、同事、朋友之间相处的社会关系搞好了，就是最好的马列主义。”

结果蔡绮洪反而驳斥道：“这是政客作风，或是说这是士大夫作风，儒家士大夫嘛，修身齐家治国平天下的那老一套，阿文就不要拿孔夫子那些老掉牙的道学来提点我。”

林时爽只能哑然失笑，他

向来认为以蔡绮洪爱发脾气、喜好女人性格缺陷，很容易成为一个政治攻击点，一个搞臭他的道德缺