本书，却不是武功的书，而是古老的《诗经》，中华的古老的爱情传奇……

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

只是随便的一页，竟然是《关雎》。他只是看了一眼，竟然是有那么一点点的心虚，又就去书架上寻找，这里也多有唐朝的诗歌，传说，但那些诗歌，他却是看也不想看了。一个诗经，已经让他对诗歌有了一种望而生畏的感觉！但不知道为什么，找了半天，他还是没有逃脱爱情的迷茫。

《莺莺传》《霍小玉传》《长恨歌传》……三本书的名字，就好象是一个噩梦一般的缠绕着他，让一个决断的武士都无法面对，手指头停留在半空，眼睛却停留在三本书上。无法自拔，怎么自拔？几乎是不由自主的一本本将书取了下来，放到了桌子上。也几乎是无法自拔的，他要寻找出一个答案。

虽然没有答案，但潜意识里，已经告诉了他什么

。

是的，他已经明白了什么了，似乎明白了，似乎又没有明白，所以才需要一个答案的！

唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋従游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之従母。是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：出拜尔兄，尔兄活尔。久之辞疾，郑怒曰：张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？张曰：余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？婢曰：崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：崔所命也。题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：郎何以至？张因绐之曰：崔氏之笺召我也，尔为我告之。无几，红娘复来，连曰：至矣！至矣！张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？诚欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉