人一口唾沫都能把你给喀嚓了，为什么你们的狗屁信仰可以过来？而那些迷茫的信徒们，你们难道就相信，他一个***这个假神棍可以单条中土无数神魔？或者是说如来的法力高强？但他是云龙的对手吗？

一切都是啼笑皆非的无话可说！

就比如是一个混混吧，都知道要先看一看他加入的那个***是不是后台够硬，可以为所欲为，能欺负别人而不被人欺负，能够想什么就是什么，出了什么事情能罩的住自己。和别人火拼的时候自己用枪对方用刀。而那些信仰这些王八蛋东西人，就连混混都不如一个！

这些自然是外话，但昨天确实是被一个狂信徒唠叨了一个够戗，现在的政府简直就是吃干饭的，这样的事情都没人管吗？法律不是说不允许在教堂以外的公共场所，非宗教场所传教的吗？但这些人倒是好，光明正大，没人问也没人管！一群假洋鬼子的狗腿子，哪一天神佛乱舞时候，杀的个干干净净，这个世界也就彻底的太平了。

而且那股子粘稠的好象是蜂蜜一样，再加上厕所里的某些黄金的味道，确实让人无法忍受，而且那味道的浓重感觉看来，还真的是一个疯狂的信徒！不就是去个厕所吗？就遇到这么一个人，得，最后本人回来一句“老子就是神，你信我吗？”什么也没干，就赶紧跑了。

什么人最可怕？就是遇到这样的神经病了！

害的我憋了大概有半个小时不敢去厕所，查点就出问题了。出问题找谁呢？都什么人啊。信仰这个东西，不是说不应该有，没有信仰是可怕的，但这样的信仰也是可怕的！那漫天神魔，天有刘邦魔蚩尤，妖道之后靓芸等都看着呢！这里且说现在就是。

而那国王却是震动非常，半晌都没有说出话来。

他们，已经失去了信仰，曾经的民族已经是死了，真正的死了！

靓芸见他面色沉重，就笑道：“干吗是想这些？不值得的。一个民族已经死了，但你们现在，却是成为了另外的一个民族，不是吗？一个新的信仰，就好象是一个生命！一个新的生命！你是一国的君主，那我就送你一段话吧：。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。……

治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。……

星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。……

雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。

大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。……

此为《天论》，你当记住，不要把希望寄托与神灵。神灵是不想管这些闲事的，而如今的教宗，嘿嘿。他不过是大胆借了神的名头，来满足自己的欲望而已……莫愁姐姐嘛，她怎么会在乎这里怎样呢？”

云龙道：“说的是……不过说这些问题以后有的是时间，我们还是先听礼仪师讲解礼仪吧！”那礼