《石壕吏》：。

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

《新婚别》：。

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。

《垂老别》：。

四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。

投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。

男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。

人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。

何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

《无家别》：。

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。

人行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞.。

虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪.。

生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为烝黎。

此，三吏三别，可为杜甫之绝唱。但也更为历史准确性的写出了一种战争的凄惨来，自古战争如此，流离失所，却也是战争的必然。但战争却也可以给人以教训，来惊醒后人。

而粮食问题，在战争的时候很关键！

如果你在战争的时候把握住了粮食，那么是什么样的结果？穷人？恩，可以给你施舍，让你活下来。而且靓芸算计的很好，就是一个笨蛋里的笨蛋，如果给你一个锤子，教你粗浅的打铁技术，应该很快就可以学的会吧？女人？也行，男女本来就没有太大的差别，只不过是力气小了那么一点而已，可以，我们换小锤子。

这些免费的劳动力，到时候只要一碗饭就可以利用起来，不需要发钱出去，何乐而不为呢？以后兵器所得，还不全都是她自己的腰包里的吗？

往往那些所谓的慈善的人施舍的时候，是不需要人们做任何事情的。这个就告诉某些人了，你们来要吧，什么也不用做，只要要就有你们吃的。于是产生的结果是非常明显的。这个世界上多出了很多想着不劳而获的梦想家，也多出了很多的乞丐。

靓芸给他们的不仅仅是一口吃的，而且还有尊严，有志气，有一个人应该明白的最粗浅的道理--只有付出了，你们才能有收获！

洋洋洒洒的把这些和幻云上人一起讨论，只是她们说的好象都是怎么捞钱，后面的这些东西并没有说出来，似乎也不想要多少人来理解她们。而看她们的行动，似乎就是在明目张胆的说，我们只是为了钱，你们不要误会……

而实际上，那其中的慈悲几个人知道呢？

为了一栋用金子搭建而成的房子？--首先一点，靓芸虽然顽皮，淘气，但并不庸俗，对于金子应该是不怎么感冒的。那其中真实的目的是什么？她是要告诉那些人，打仗是要浪费人的，是要花钱的。当他们没有了钱的时候，拿什么打仗呢？嘿嘿……

一夜，静静。

外面飘起了小雪，风飞扬，白色的雪花晶莹剔透，那么的纯洁，美丽……