梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飘流一年后，以意念力把卵壳破为两半，为天，为地，天地间出现了气体空间，以后是水、火、土、气、以太五要素，再以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女，他还创造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收为护法神后，有时是释迦的右胁侍，手持白拂尘。他又是**初禅天之主，称“大梵天王”。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者为一面双臂，手持莲花、拂尘。也有三面双臂像。四臂像则有四面，每面各有三目，手持莲花、澡瓶、拂尘（或鉾）等，还有一手作施无畏印。梵天形像被汉化后，多为中年帝王形象，手持莲花。在水陆画中大梵天王是典型的雍容华贵的中土帝王模样，身后有辅臣簇拥。

梵名。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译

清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆、毗湿奴并称为婆罗门教与印度教之三大神。据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。佛教将其列为**之初禅天。一般分为三种，即梵众天、梵辅天与大梵天，总称为梵天。其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。

又通常所称之梵天大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃或世主。印度古传说中，为劫初时从光音天下生，造作万物，佛教中则以之与帝释天同为佛教之护法神。释尊曾升忉利天为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；或谓是梵天与摩罗王相合者。大梵天王身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王宫。密教将其列为十二天之一，守护上方。密教之梵天像四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字印，乘七鹅车，戴发髻冠。又供养大梵天之修法，称为梵天供。大智度论卷十、大毗婆沙论卷九十八、大日经疏卷五、中论疏卷一末、大唐西域记卷四。

印度教创造之神梵天，是奥义书哲学的抽象概念终极实在或宇宙精神“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神话的生主。传说梵天是从漂浮在混沌**中的宇宙金卵里孵化出来的，或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然后他开始创造世界万物。在印度教造像中，梵天通常是婆罗门祭司装束，四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂是他的神妃。梵天原来是婆罗门教至尊的主神，但在佛教盛行时期却曾与吠陀主神因陀罗（帝释天）一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附唐。

由这些东西里就不难看出来……盘古开天，这个不可能有第二次，而这个梵天之后的一些描述，简直可以说就是借的盘古的影子。而这个显然还不够！他的陨落，显然是被无知的追随者当成了开辟天地，或者是后来他的血脉为了渲染他的伟大而这么描述的一样。

首先，梵天是一个神！

其次，梵天应该还是一个在众神之国陨落之后，入侵者的第一次入侵时候逃离中原的神灵。他的陨落，最大的可能就是在那些云龙和入侵者的对抗中，被天外的陨石误伤了，或者干脆就是被正面波及了，被入侵者给袭击了。反正可以说他的伤一定非常的严重，纵然是女娲亲临，也没有了生存下去的可能。

而恰好，他到了天竺，他正好在这个时间里陨落了。

比较而言，宙斯一族是多么的幸运！可以想象梵天的巨大的真身，踏的大地都在颤抖，而他自己，则是一个踉跄，永远的倒在了这片曾经贫瘠的土地上。而他的一身神力，则是消散在天地中，血肉组成了新的小小的躯体……权且说，这些就是天竺最早出现的神灵吧。我们也只能这么称呼了。

后来，梵天的鲜血孕育出了血河，那流淌的鲜血，带着冲天的杀气和心中的怨毒，影响了一部分的神灵。而这些，就成了以后的魔头！他们开始在这一亩三分地上作威作福，渺小的人被踩在脚下，他们就好象是井里的青蛙一样，没有一点点的眼光。然后，他们在相互的斗争中陨落了，彻底的成为了传说……

虽然信奉他们的人依旧存在，但这些有些不怎么机灵的小神，已经永远的魂魄消失了，永远也不可能活过来。虽然信徒传扬他们的不死，哪怕是宇宙毁灭，他们也是不死的，但这样的唯心的想法，根本就是无稽之谈而已！

孔雀王朝出现，然后……

一些顺序清理下来，以后的事