能防御，不能进攻，防御还好说，少死几个。或者说是有些人可以多活上那么几天，几月，甚至是几年，但如果进攻呢？他们清楚的知道元魂的厉害，进攻就意味着可能全军覆没。在沼泽和森林的边界上，就是两族的战场！

至于为什么要打仗，理由似乎有些莫名其妙，甚至是有些人已经忘记了。但这个理由，却还是有人知道的。比如说是两方的领袖！

在这里的边界上，有一个通往人间的通道，而他们的战争也就是为了这么一个东西。手下的喽罗到是不知道这些，只是他们见自己的人死了，心里自然也就有了怨恨，仇恨也就这么的种下了，仗一打不知道多少年，而且也越来越激烈！

云龙虽然不在妖界，但却对这里的情况是一清二楚的。他该知道的知道，不该知道的也知道。元魂这个生灵，曾经还是出

自他的手笔，而妖界居然要他去对付，可能吗？他云龙不是别人手里的枪，让往哪儿打就往哪儿打。

此时的云龙却很逍遥。

每天陪着自己的姐姐，妻子到处的走走，然后就在天都外和那些和尚斗上一场，杀一个痛快。他似乎喜欢上了这种方式--用敌人最得意的招式把敌人杀死！云龙此时就靠在躺椅上，轻轻的摇晃……

“芸儿，你说妖界我们要不要去？”

灵觉就好象是无边无际的潮水一般，渗透到了每一个角落。任何的一个地方，任何的一个世界。一切都在云龙的脑海中呈现，当有人说了有关他，或者是他身边的人的时候，这些信息就自然的会筛选出来，好让他知道。所以妖界那些人说什么，他很清楚！靓芸是一代妖后，云龙有必要征求一下她的意见。

靓芸紧紧的靠了云龙一下，喃喃道：“还是不要去了。去也不是现在……妖界大兵纠结，和元魂打的不可开交，不过就是为了一个人间的通道而已。如果可能的话，就都死了吧，这样是最好不过的了……龙哥哥，不说这些了好不好？”

“恩。”靓芸道：“给芸儿唱一首歌好不好？”

云龙道：“好啊……芸儿，咱们要唱什么呢？恩，听龙哥哥给你唱一个《木兰词》吧。芸儿是我的女英雄，呵呵。芸儿，听好了啊……唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女/何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴/皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?……”云龙细腻而且完美的声线，将这一民歌唱了出来。

他的声音是如此的动听而且迷人，听的人都陶醉进去了。似乎化身成了木兰，在疆场驰骋一般。

《木兰诗》是一首北朝民歌。

郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。

关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：。

第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。

第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了