“哈哈，李将军此言，良谨记在心。如果在京城遇到无法解决的麻烦事，说不定真要上门打扰一二。”张良说完后，向李广微微一抱拳，转身离开。

李广见到张良抱拳行礼，不敢怠慢，以晚辈的礼仪，躬身向张良回了一礼。

待到张良招呼陈到等人排队依次进入京城后，李广看到对方离去的背影，脸色阴晴不定的变幻着。

原本他能亲眼见到汉初三杰之一，运筹帷幄之中，决胜于千里之外的张子房，并与对方畅所欲言的闲聊，简直是难以置信的奇事，让他感觉颇为的畅快。

但是与张子房聊完后，许多事情又萦绕在自己的头上。

“岳飞，后世之人？史侯，废帝刘辩？还有长平侯卫青、冠军侯霍去病！幽州这两年变法成功，整体实力大幅度上升，不可不防啊！这些事情需要与贾复、吴汉二位仁兄私下相商，或是也要拉上贾文和吧！”李广站在原地暗想道。

…………

此时，张良等人已经进入了京城。

他打发商队先去相关部门进行登记，然后让他们去集市采购物品与售卖带来的货物。

他们此次前来虽然扮作商队，实际上确实也有许多北境的物品拿到京城售卖，以此换取他们需要的盐、铁等各种货物。

汉末的商人地位比起先秦与西汉开国之初，确实提升了不少，这里面既有丝绸之路的开通，商人们从西域或是西方带来了汉王朝没有的商品，亦有社会的需求。

商人的整体地位在宋朝开始才大幅度提高，因为宋朝的人口不但首次突破一亿，经济也达到一个前所未有的高度，需要商人来推动经济的发展，所以商人的地位比起其他朝代来说，提升非常显著。

商人在宋朝之前的各朝代之所以地位低下，士农工商，排在末位，是多方面造成的。

经济层面上来说，华夏各朝代皆是以农业为主，加上生产力低下，百姓首先要解决粮食问题，才能想其他。

农业能为国家带来稳定的税收与粮食，自然备受历代统治者重视。

政治方面，商人的流动性太大，不利于国家的管理和控制，而农民皆有自己的土地，平时生活在自己的一亩三分地上，便于控制与管理。

文化方面，儒家思想强调道德、礼仪、仁爱、诚信等品德，而商人往往给人的印象是唯利是图，与各朝代的思想相违背，自然被绝大多人抵制。

商人这个群体最早出现在殷商时期，部分百姓开始用自己多余的物品交换自己需要的东西，当时的商人主要还是以物易物。

那时对于商人并没有确切的称呼。

殷商灭亡，周朝新立后，周武王允许前朝的百姓继续做这种以物易物的生意，因为做这些买卖的几乎都是商朝的遗民，故而称呼他们商人。

那时候商人的地位并不高，因为前朝遗民的关系，他们中的大多数人都受到了监视。

春秋战国时期，商人的地位显著上升，许多国家都允许商人从政，像白圭、范蠡、吕不韦就是此中的佼佼者。

秦国一统华夏后，商人的地位进入历史的低谷期。

因为秦国依靠商鞅变法富国强兵，而商鞅变法的核心是“依法治国”、“奖励耕战”、“推行军功爵制度”等。

奖励耕战的同时，又要抑制商业的发展，因为商鞅认为秦国是一个地广人稀的国家，而商人如果太多的话，耕种的百姓就会变少，一方面粮食的产量不能满足国家日常运转和战争的需要。

另一方面，商人并不会在一个固定区域活动，他们周游七国，一旦离开秦国不但不能为秦国带来好处，还会将秦国的一些机密传到其余六国。

而且商人重利且流动性太大，他们一定会逃避国家的徭役和税收。

当然也不是不需要商人，商鞅是希望比如盐、铁等买卖由国家亲自来管理，这样才能进一步集中政治和经济权力。

当时的商人不能穿丝绸衣服，甚至要编入市籍，与犯罪的官吏、赘婿等同列，随时都可能被押往边疆服役或定居。

秦始皇平定南越之后，就曾经将大量的犯罪官吏、赘婿、商人迁到了岭南地区开荒、定居并驻守，可想而知商人在当时的地位。

秦始皇死后，各地起义不断，代行南海郡尉一职的赵佗封锁五岭诸道，既有私心不愿意北上中原参与这场大暴乱，亦有他麾下大多是犯罪官吏、赘婿、商人等，他们不愿意为了秦国的存亡而战。

汉朝建立后，刘邦早年可能被商人坑过，汉虽然承秦制，但是讲究轻徭薄赋，休养生息，许多严厉的律