宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。3

陈寿：“以庶干嫡，奋不遵轨度，固取危亡之道也。”

柏杨：（顾谭）明明是救孙霸先生不死，孙霸先生反怀恨在心。很多事就是这样，当事人只因一念之私——某一个关节上不能突破，遂把拖自己下水的奸人，当成爱我忠我的不二之臣，而把抛给他救生圈的人，当成仇敌。岂止孙霸先生一人而已，岂只夺权斗争而已，史迹斑斑，一幕又一幕，一次复一次，不断重复演出。人类只要有一点点私欲塞住灵性管道，就无法吸取历史教训。”

羊衜：咸谓二宫智达英茂，自正名建号，於今三年，德行内著，美称外昭4

。

《吴主五子传》：督军使者羊上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别适庶，封建子弟，所以尊重祖宗，为国籓表也。二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，於今三年，德行内著，美称外昭，西北二隅，久所服闻。谓陛下当副顺遐迩所以归德，勤命二宫宾延四远，使异国闻声，思为臣妾。今既未垂意於此，而发明诏，省夺备卫，抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通，虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志於学，不复顾虑观听小宜，期於温故博物而已，然非臣下倾企喁喁之至原也。或谓二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴，将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。原陛下早发优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。”

[5] 《三国志·吴志·刘繇太史慈士燮传》：年四十九卒。后权为子霸纳基女，赐第一区。四时宠赐，与全、张比。基二弟，铄、尚，皆骑都尉。

[6] 流竺尸于江，兄穆以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，《三国志 吴主五子传》

孙奋（出生年月日不详- 公元270年），字子扬（唐代《建康实录》误记为子阳），吴大帝孙权第五子，母仲姬1

，其妻袁氏为袁术孙女（袁耀之女）。三国时期吴国宗室、皇子，初封齐王，因擅杀封国属官而被废为庶人，后改封章安侯。

建衡二年（公元270年），孙奋和他的后代全部被孙皓诛死。

人物生平

太元二年（公元252年），孙奋受封齐王，迁居武昌。9

同年，其父吴大帝孙权去世，太子孙亮继位，史称吴废帝。孙亮继位后，太傅诸葛恪掌权。诸葛恪不想让诸王处在长江沿岸的战略要地，就将孙奋转迁到豫章郡。孙奋十分气愤，不服从命令，而且多次越轨法度行事。2

诸葛恪上笺书劝谏孙奋说：“帝王之尊贵，与上天相等位，因此帝王即以天下为家，以父兄为臣，四海之内，都是臣仆。仇人有善行，不能不举用，亲人有恶行，不能不处治，以此承受天命谐理万物，先为国家着想，后替自己打算，此为圣人制定法度，百世不变的道理。从前汉朝初兴，多将子弟封为藩王，及至他们势力过于强大，动辄作出不轨行为，上则危亡社稷，下则骨肉相残，后世以此为戒，认为是最大的忌讳。