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望舒恭敬地接过古籍，翻开一看，里面记载着许多关于月神之力的秘密以及对抗邪恶力量的方法。高僧微笑着说：“此古籍需细细研读，定能发挥出它的作用。”望舒等人谢过高僧，找了一处安静之地开始研究古籍。几日后，他们对月神之力有了更深的理解，望舒也能更熟练地掌控这股力量。与此同时，那邪恶男人似乎察觉到了他们的动静，再次派出了更强大的妖物来对付他们。这次出现的是一只巨大的九头蛇，每一个头颅都能喷出腐蚀性的毒液。少年吹奏竹笛，风刃却只能让九头蛇微微晃动。望舒深吸一口气，调动月神之力，一道巨大的月牙斩向九头蛇。九头蛇被斩中，发出痛苦的嘶吼，但很快又恢复过来，向他们猛扑过来。神鹿驮着他们快速躲避，就在这危急时刻，望舒突然领悟了古籍中的一招，她双手结印，月神之力汇聚成一个巨大的护盾，将九头蛇的攻击尽数挡下。接着，她再次发力，一道更强大的月神之光射向九头蛇，将其彻底消灭。他们知道，真正的战斗还未开始，邪恶男人肯定还会有更厉害的手段，但有了古籍和不断提升的实力，他们有信心面对接下来的挑战。

望舒，最早见于屈原《离骚》"前望舒使先驱兮"，为神话中驾驭月车的女神。传说她居于月宫，常驾着由六龙挽引的皎皎月车，在夜幕中巡行天际。其名含"迎取光明"之意，故又为月神别称，与日神羲和并称"日月双御"。

《淮南子》载她"驱月而行"，月车碾过之处，清辉遍洒人间。古人观月时，常想象她素衣广袖，立于桂树之下，身旁玉兔捣药，蟾蜍静卧，构成清冷而瑰丽的月宫图景。汉代画像石中，望舒多作女子执辔驾车状，龙车腾跃云间，月轮高悬其侧，线条飘逸如流动的月光。

后世文人常以望舒喻月，李白"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"，苏轼"但愿人长久，千里共婵娟"，皆隐现其身影。她不仅是神话符号，更成为中国人对月亮的诗意想象——那道穿透千年的清辉里，永远立着一位驭风逐月的女神，守护着夜空中最温柔的光明。