父母内心的哀伤与泪水。

而对于那些丢失骨肉的父母来说，这可能只是又一个普通到不能再普通的，因思念孩子而在睡梦中以泪洗面的夜。

老婆婆手中的两盏白色灯笼里，出现了水渍，而且越积越多，逐渐随着灯笼而晃荡。

可忽然间，她停顿了一下。

她伸手，将一盏灯笼抠出了一个洞，将一股半黑半白的液体放出。

然后，她又伸手一抚，将洞抹平。

她似乎很生气，眼里也流露出了不满和愤怒，像是收到了不合格的脏品，而且差点弄脏了其它良品。

老婆婆转身，带着她今夜的收获，往回走。

“孩子们”的动静以及成年人的哭声，也渐渐消散。

等其身影回到那顶白棚后，一切复归宁静，仿佛什么都未曾发生过。

李追远清楚，自己刚刚目睹了一场仪式，确切的说，是一场收割。

他忽然明白为什么杂技团的人会对那些带孩子一起来玩的父母，如此上心了。

因为收割，需要讲究效率。

受客观现实，很多父母对孩子的爱不比别人少，却无法时刻陪在孩子身边伴其长大。

但站在杂技团这一方的角度，他们的收割也是有成本的，所以要选择“出油率”最高的原材料。

再者，虽然比例很低，但这世上确实存在不那么爱或者干脆不爱自己孩子的父母。

父母离婚各自组建新家庭后，将原本的孩子视为累赘的，现实里也屡见不鲜。

还有就是像自己……

当涉及到自己时，李追远发现自己还真不属于这一类。

自己的父亲虽然离开了自己的生活，但李追远能理解他。

至于李兰……

即使是李追远，也无法说出李兰不在乎自己的话。

她排斥与自己亲生父母通电话，让自己秘书代替，可当儿子接过话筒时，她又回来拿起话筒了，虽然说的话很不好听。

她宁愿去参与危险系数极高的项目，宁愿表现出歇斯底里的态度，也要将儿子从自己生活里割离，换个对向角度来看，就是哪怕去面对生死、哪怕痛苦发疯，她都没办法把儿子从自己意识里抹去，你就说在不在意吧。

落回斜坡后，李追远对林书友道：“开脸吧。”

“哎，好。”

林书友打开化妆盒，开始给自己开脸。

其实，不开脸不穿戏服，也能起乩。

李追远要不是自身特殊原因请神困难，那晚学校操场上他手指掐红印往脸上随便一涂，也就起乩成功了。

这不是必需品，而是一种仪式感，增强自己的信心与代入，就像太爷做的法事，理性上来说屁用没有，却能给予他本人和家属以极大情绪价值。

林书友同理，他需要通过开脸，来切换性格。

而越是依赖这种方式，就越容易加剧性格上的分化，可以说，他以后精神出问题，几乎是一种必然。

“刚刚那个老婆婆不是余婆婆，余婆婆本尊应该还在那个白顶棚子里，我们的第一目标依旧是那里。

等发动时，集体冲那个白棚，你们负责帮我开路和阻拦干扰，我去毁她的本尊。”

“好。”谭文彬用力点头的同时，摸了摸自己口袋和腰间。

脸画了一半的林书友，则只是淡淡问道：“到底是哪种邪祟，听着有些奇怪。”

谭文彬眉毛一挑，要不是环境不合适，他估计会直接给林书友来一记毛栗子，骂一声：你他妈又装上了？

李追远回答道：“堕情泥胎。”

林书友愣了一下，轻砸了一下嘴：“原来是在给自己缝补。”

先前李追远只是模模糊糊判断，现在目睹过先前那一出后，则可以笃定。

魏正道书里记载过堕情泥胎，这不是死倒类型，而是指一种死倒自我修复的方法。

死倒因怨念而生，某些强大的死倒诞生出灵智后，会像人一样想办法给自己疗伤。

堕情泥胎就是掠取人性中的情感羁绊为原材料，对自身破损进行修复，这是一种邪术，极伤天和。

阴家族谱上就记载过，明中期一位阴家人游历时，在某处湖泽边偶遇两位钓鱼的高人，在得知其是阴长生后人后，两位高人也就邀其坐下一同闲谈。

当然，本质上他只是靠着先祖名声，获得了一个能旁听的资格。

两位高人聊起了凌霄上清统雷元阳妙飞元真君。

一位高人说真君为身边邪道人