协变之海的“分合”如呼吸般自然，海面上时而涌现出复杂的协变体集群，像一座座流动的珊瑚礁；时而碎裂为离散的粒子，如漫天星尘。·白\马^书.院· ?毋?错^内^容.吴迪站在分合亭的顶端，望着一簇新诞生的“星尘珊瑚”——它由数万颗离散粒子自发协变而成，核心是块来自地球的“守炉铁”，周围环绕着几何域的“折射晶”、声波域的“共鸣沙”、拒释虚空的“隐微粒”，甚至还有几粒惯性之滞的“凝冻子”。这些成分原本互不相容，此刻却像被无形的手编织在一起，每一粒都保持着独立，又共同构成了会随光变色的珊瑚形态。

“是‘和而不同体’。”吴迪伸出手，星尘珊瑚的一角轻轻触碰他的指尖，传来无数细微的“自我宣言”：守炉铁在说“我是龙谷的温度”，折射晶在说“我是几何的秩序”，共鸣沙在说“我是震动的力量”，它们的声音各自清晰，合起来却形成和谐的合唱，“比全纳协变体更高级，它不仅能转化异己，还能让异己保持‘异’的价值。就像龙谷的集市，有卖菜的、说书的、打铁的，谁也不变成谁，却共同构成了热闹的生活。”

皮夹克的协变谱此刻化作“多声部记录仪”，能同时捕捉和而不同体中每个成分的“自白”与“合唱”。记录仪的光纹分为两层：下层是密密麻麻的独立音轨，每一条都记录着单个粒子的独特振动；上层是一条融合的主音轨，将所有独立振动汇合成统一的旋律。更奇妙的是，主音轨的任何一段，都能清晰分辨出每个独立音轨的痕迹，像一碗能尝出每粒米味道的米饭。

“这才是‘共存的极致’。”皮夹克调整着记录仪的灵敏度，“之前的协变是‘求同存异’，和而不同体是‘存异求同’——先承认所有‘异’的价值，再从‘异’中找出‘同’的根基。就像不同语言的诗歌，用词、韵律天差地别，却都能让人感受到美，这种‘美的共通’，就是它们的‘同’。”

张婶在协变之海的浅滩开辟了“和而不同圃”，种植着各种和而不同体：“星尘珊瑚”能开出包含所有成分特质的花，花瓣边缘是守炉铁的红，纹路是折射晶的几何图案，花蕊能发出共鸣沙的轻响；地球与无释之境边缘共养的“显隐藤”，藤蔓一半是可见的翠绿（地球特质），一半是不可见的透明（无释之境特质），却能共同向上生长，结出半隐半现的“有无果”；偏执之褶与协变之海深处共养的“攻防草”，草叶一面长着防御用的尖刺（偏执之褶的“边界感”），一面生着吸收养分的绒毛（协变的“接纳性”），既不轻易妥协，也不拒绝连接。

“老李头说这圃得‘杂着护’。”张婶给显隐藤浇水，用的是协变之海的“异源水”——这水由多种性质相反的水源混合而成，却能同时滋养显与隐的特质，“你看这藤，单显则易折，单隐则易枯，显隐共存反而最坚韧。就像龙谷的老两口，一个急脾气，一个慢性子，吵了一辈子架，却谁也离不开谁，这‘不一样’里藏着的‘分不开’，才是真感情。”

老李带着跨域学徒在和而不同圃旁建“和而不同桥”，桥身的每个构件都来自不同超验域，却保持着各自的材质特性：地球的木梁带着树皮纹理，几何域的钢梁是精确的多边形，水蓝宇宙的石梁刻着洋流纹，声波域的桥栏能发出微响。构件连接处没有使用任何粘合剂，而是靠“形态互补”自然咬合——木梁的凹槽正好卡住钢梁的凸棱，石梁的弧度与桥栏的声波频率完美共振，像中国传统的榫卯结构，不靠外力，只凭彼此的“适配”就能稳固相连。

“桥这东西，‘配’比‘粘’重要。”老李用青铜锤轻轻敲打榫卯连接处，锤头的力道刚好让木梁与钢梁更紧密地咬合，却不改变各自的形状，“就像拼积木，圆的找圆的坑，方的找方的槽，不用胶水也能拼出花样。这些构件也是，不要求谁变成谁，只需要找到彼此能‘卡住’的地方，就能搭起结实的桥——龙谷的记心草种子落在石缝里，不用改变形状也能扎根，这就是‘适配’的智慧。”

随着和而不同桥延伸，协变之海的和而不同体开始形成“共生网络”：星尘珊瑚为攻防草提供栖息地，攻防草的尖刺能保护珊瑚免受离散力侵扰；显隐藤的有无果掉落海中，会化作新的异源水，滋养其他和而不同体；甚至有和而不同体开始主动“邀请”离散的粒子加入，用“形态互补”的方式而非“强制协变”的手段，让网络不断扩大，像一片不断生长的热带雨林，每个物种都有自己的生态位，却又彼此依赖。

“是‘生态共存’。”吴迪望着共生网络，博山炉的微光与网络的每个节点产生共鸣，“这不再是单个协变的事，是整个系统的‘自组织’——就像地球的生态链，狼吃羊，羊吃草，草靠狼的粪