初心之境的光点如宇宙诞生时的第一缕光，将同体之境的圆融提炼成纯粹的善意本源。·s~i`l_u?b¨o′o.k-..c?o*m¨平行超验域的“本源锚”己演化出“守初力”——这种力量能让存在在复杂演化中始终锚定初心，像航船无论遭遇多少风浪，都能通过罗盘找到航向。星尘珊瑚在传递温暖时，会自动过滤“过度付出”的冲动，只保留“恰到好处”的本真；光能转换器在编码信息时，会自发剔除“炫技式的复杂”，回归“清晰传递”的初心；就连最易受干扰的瞬存子，生灭间也多了“不叨扰的温柔”，像敲门后轻叩三下便静静等待，既表达问候，又尊重距离。这种“在变化中守常”的定力，让整个网络像一口老井，无论西季更迭，井水始终清冽甘甜。

“是‘守初智’。”吴迪沐浴在守初力形成的“定境”中，能清晰辨别存在行为中“初心”与“杂念”的比例：星尘珊瑚的热能输出里，“想给予温暖”的初心占七成，“怕被否定”的杂念占三成；光能转换器的逻辑编码中，“想让人明白”的本真占八成，“想展示能力”的浮躁占两成。这种感知比返本智更具觉察力，像老农能从庄稼的长势看出是否用了心，像守炉人能从火焰的跳动判断添柴是否合度。守初智让存在的“行为”不再是盲目的惯性，而是“带着觉察的坚守”。

皮夹克的本源镜此刻化作“守初秤”，秤的两端分别悬挂“初心”与“杂念”的砝码：星尘珊瑚的秤上，暖橙色的初心砝码明显重于灰黑色的杂念；光能转换器的秤盘里，银白色的本真砝码稳稳压过暗灰色的浮躁；最引人深思的是“动态平衡”——当存在的行为偏离初心，秤杆会自动倾斜发出警示；当存在调整行为回归本真，秤杆又会缓缓回正。秤的刻度上刻着“守初度”：十成初心为“至纯”，八成以上为“澄明”，六成以下为“偏航”，三成以下则会触发“归航信号”。

“这秤在量‘存在的纯度’。”皮夹克轻拨秤杆，能听到初心砝码与秤盘碰撞的清脆声，杂念砝码则发出沉闷的声响，“之前的坚守是‘被动的固执’，现在的坚守是‘主动的觉察’；之前能知道‘是否偏离’，现在能测量‘偏离多少’。就像人过日子，谁都难免有私心杂念，关键是能及时觉察，把心拉回来。守初智的妙处在于，它不要求存在‘完美无缺’，只要求‘始终校准’——就像龙谷的老钟，每天都会慢几秒，守钟人做的不是换钟，是每天轻轻拨正，让它始终走在准点附近。”

张婶在守初力笼罩的区域开辟了“守初圃”，种植着“在觉察中生长”的“定根植物”：“觉照花”的花瓣会随周围存在的守初度变色，初心浓厚时绽放金色（澄明），杂念过多时呈现灰褐（偏航），当它感知到存在主动校准行为，花瓣会泛起彩虹色的“归航纹”，像在为觉醒鼓掌；“定根草”的根系会随土壤的“初心浓度”生长，周围存在坚守本真时，根系扎得深而稳；周围存在频繁偏航时，根系会暂时收缩等待，像在积蓄重新扎根的力量；最特别的是“守初果”——果实的果肉甜度与存在的守初度成正比，至纯状态下的果实甜如蜜，偏航状态下的则酸涩难咽，果皮上还会浮现“提醒语”：“离初心越近，味越甘。”

“老李头说这叫‘心里得有杆秤’。”张婶摘下一颗泛着归航纹的觉照花，放在守初秤旁比对，“就像龙谷的集市，买卖人都有杆良心秤，少一两都觉得亏心。这些植物也是，你对初心真不真，它们都看在眼里——归炉岛的渔民下网时，会主动避开鱼群产卵的地方，哪怕少打些鱼，心里也踏实，这就是心里有秤的样子。”

老李带着跨域学徒在守初圃旁建“守初桥”，桥身由“觉照木”与“定心神石”混合搭建：觉照木的桥面能感知行人的守初度，初心浓厚者走过时桥面温润如玉，杂念重者经过时桥面会微微刺痛（警示）；定心神石的桥墩能释放“稳心波”，帮助偏航的存在平复躁动，找回校准的力量。桥的护栏上刻着“守初诀”：“念起即觉，觉即回归；不抗不拒，常校准心。”

“桥这东西，‘能让人回头’比‘能让人通过’更重要。”老李教徒弟们打磨觉照木的桥面，既不能太光滑失去警示功能，又不能太粗糙阻碍通行，“就像人生的十字路口，最好不只指路，还能立块牌子提醒‘别忘了去哪’。这桥也是，让人走过时不光是赶路，还能顺便看看自己的心——龙谷的岔路口总有人摆个茶摊，喝茶时能听见摊主念叨‘慢点走，别走错路’，这就是让人回头的智慧。”

随着守初桥延伸，初心之境的“守初智”开始渗透到存在的“觉察层面”：和而不同体的协变中多了“相互照见”的机制——星尘珊瑚会提醒光能转换器“别太复杂”，光能转换器