一问，倒令他有些摸不着头脑，他记得有人说过一个神仙用泥捏人的神话，但他始终认为那也太过虚妄了。

见吴少摇头，法定接着道：“那位前辈在留下的卷宗指出，原来这洪荒宇宙，分为仙界和尘世两部分，人类过去居于仙界，能够行走如飞，长生不老。而尘世并无人类居住，只是一片绿色植物世界。到了后来，不知仙界出现了什么变故，仙界便将一部分人和飞鸟走兽流放到了尘世间，这才有了尘世的大千世界，万事万物。所以说最初的人都是仙界贬谪而来的，尘世是仙界的流放之地。”

原来人的来源还有这样的说法，这倒让吴少颇觉得新奇。

法定继续道：“这位先辈留言道，从仙界进入尘世，人便失去了法力和长生不老之术，而且多是蒙昧无知，穷凶极恶之辈，只有个别人才保持仙人的一点点未泯灵性。神山圣教前辈指出，仙界并未关闭仙界与尘世的大门，尘世的人通过修行感悟，也可以重返仙界。重返仙界并不容易，却并非没有路径，通过人的气、血修行，达到一定阶段，就可以找到通向仙界的大门。”

等法定说完，范开开口道：“实际上，神山圣教就是因此而存在的，后来根据那位前辈的思索，才有了神山的血宗和气宗，我们虽然称隐士峰，但实际上是神山圣教的气宗所在。”

吴少回到他所暂居的草堂，陷入了长久的思索之中，雾林与诸位隐士一席谈话，让他受益匪浅。他对神山圣教有了更深的理解，而且他也明白了什么才是真正的修道者。

对于神山圣教的岩画之谜，吴少觉得与很多神话传说类似，看上去神山的人执迷于那样一个传说似乎有点愚昧。但这样的念头一出现，吴少却觉得这种想法过于简单，神山圣教的隐士们的见识比吴少不知高明多少，愚昧的传说不会让他们这样专心致志。当年《水经》的传说中，也有很多人不以为然，吴少修习后却大有裨益，岩画之谜大约是同样的道理，神山的修道者并非全是傻子，他们既然坚信，肯定有他们的道理。

只是吴少奇怪，为什么今天没人提出让他加入隐士峰的事？前一天，吴少捎话给郑敏，他明确不想加入神教 ，按道理今天应该有人寻问原因才对，可这些隐士今天竟然不闻不问，只是谈起神山圣教的传说，倒让人猜不出这是什么意思。

先不管这些了，无论如何，先恢复身体，找到月儿再说，别人说月儿已经失踪不见，吴少却不相信，他终要自己去找一番才能心安。