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第226章 执子之手(六)

再说伊茗、李璟到达鲁隐公观鱼台后,见“金凤十三龙”的“大龙”乌梢、“五龙”翠青、“六龙”竹叶、“八龙”黑眉、“九龙”白眉结阵围住了武棠亭里面的姬嬉、常恺、少玥。

从双方对阵情况看,乌梢、翠青、竹叶、黑眉、白眉展现了蛇的特征,而姬嬉、常恺、少玥分别显现了熊、女妭、白虎的形象。

伊茗、李璟即使没有见过姬嬉、常恺、少玥,单凭这一现象自然也能分清敌友啦!

于是,伊茗、李璟果断地向“五蛇”冲杀了过去,首当其冲的乌梢、黑眉分别迎击而来。

姬嬉、常恺、少玥眼见伊茗、李璟的上空漂浮着罴貙形状的两团白云,意识到要等的人出现了,当即冲杀出来,各自被翠青、竹叶、白眉拦住。

接下来,就要拼实力啦!

乌梢、黑眉、翠青、竹叶、白眉的武功差不多具备“后主”水准,但伊茗、李璟、姬嬉、常恺、少玥的功夫已近天界水平啦!

从交战结果也很容易看出对战各方的实力差距。一般来说,拐主要方法有劈、撩、扫、拨、架、缠等,主要技巧在于手握短柄摇转,或转长柄向前撩、劈,或转长柄护贴臂侧以架、格敌械。

镋的基本用法有拍、砸、拿、滑、压、横、挑、扎等,刀讲究裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式。

但是,李璟的“拐法”、姬嬉的“镋法”、伊茗的“刀法”像前面所说的常恺棍法、少玥槊法一样,都属于集大成者。

两招过后,曾见识过姬嬉厉害的乌梢、黑眉再次遭遇厄运,分别伤在伊茗、李璟各自用“伶伦元圣玄冥功”之“以鼎调羹”、“璇精魂神”之“魂魄皈依”催动的采桑罴刀、鸳鸯貙拐之下。

三招过后,翠青、竹叶、白眉三剑虽然各自曾经历过“狼狈”组合、羲靓、羲明的考验,却分别被变被动为主动的姬嬉、常恺、少玥各自用“贪狼承云功”之“颛顼弹琴”、“五月花香功”之“日曜月净”、“金天穷桑挚鸟功”之“凤鸟适至”催动的凤翅镏金熊镋、女妭鎏金龙棍、虎马银槊击中啦!

然而,乌梢、黑眉、翠青、竹叶、白眉“五蛇”命不该绝,或者说像姬嬉一样幸运,危急时刻来了救星。

因为,“金凤十三龙”之“四龙”赤练、“七龙”红竹、“十一龙”丽纹、“十三龙”紫砂“四蛇”及时赶到,将乌梢、黑眉、翠青、竹叶、白眉“五蛇”接应走啦!

赤练、红竹、丽纹、紫砂分别见识过吐火珠、天七、伊茗、后妮的非凡武功,衡量之下自然看出姬嬉、常恺、少玥、伊茗、李璟不简单,也就没有做出反击的意思。

之所以会这样,还在于后来“四蛇”赤练、红竹、丽纹、紫砂在中原遭受挫折后,高傲的心气也就一落千丈,故而重新审视了“心月狐”计划以及出发时算出的火泽睽卦。

心月狐代表二十八宿之东方七宿第五宿心宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。

心宿之精属火,形如火狐,喜好游戏人间,常给人间的情侣制造误会。

“金凤十三龙”将“火狐”这一点发扬光大,又把火泽睽蕴意的二女同伺一夫推向了高潮,出现了路线偏差。

赤练、红竹、丽纹、紫砂回归心月狐之“心房”本质,本着“中央支配四方”的理念重新分析了火泽睽卦,也就看出问题啦!

首先,她们把事情越闹越大,自然违背了火泽睽卦辞“小事吉”。

其次,赤练、红竹、丽纹、紫砂遇到挫折后,一致认为火泽睽卦也就走到头啦!

也就是说,她们对上了睽卦上九爻辞:“睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。”

意思是说:“乖离而孤独,看到涂满泥土的猪,车辆载了一车鬼,先欲张弓射鬼,后来放下了弓;不是强盗,而是求婚的;往前走遇到雨则吉利。”

鉴于此,赤练、红竹、丽纹、紫砂认为自己犯了本质的错误,错把“婚媾”当作“匪寇”啦!

这样一来,她们“先张之弧”打算要射的“豕负涂”或“载鬼一车”变成了“婚媾”,不得不做出新的选择啦!迷茫之际,她们求助卦象,结果算出了泽地萃卦。

萃卦卦辞曰:“亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞;用大牲吉,利有攸往。”

萃卦象征聚集,意思是说:“顺利,王来到庙里,利于表现像个大人物,顺利,利于坚持下去;用大牲畜祭祀,利于有所前进。”

也就是说,当天下聚合之时,君王以至诚美德感谢祖宗、先人和神灵,以凝聚人心,而

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