“皇孙殿下可曾听说过武夷山悬棺？”张宇初淡定自若道，“先人葬于绝壁，看似是逆天而行，实则是顺岩脉地气。搜索: 今晚吃鸡 jinwanchiji.com 本文免费阅读”

他此话一出，朱雄英就明白了。这也是跟之前的杀生同源的回答如出一辙。

“《悟真篇》有诀‘药逢气类方成象，道在希夷合自然’，所谓‘逆’者，逆的是凡人的贪嗔痴慢，顺的才是混元真一之性！”

张宇初气定神闲走到众人中间道，“不知这个回答，在座的诸位可还觉得在理？”

众人俱都点点头，不是他们不想反驳，而是没有反驳的切入点。毕竟，大家都是千年的狐狸，再怎么玩聊斋，谁还不知道谁了，更何况他们的道行还不一定有张宇初高。

“实在是妙啊！”朱雄英看向在场的人道，“诸位都是道门最杰出的人，我们的梁寅梁老，则是江西地区的大儒。”

“三教之中只有佛教的人没有来！”朱雄英道，“之前我是想找一位来的，但是想了想佛教是个舶来品。再者带着一个光头和尚上龙虎山实在是有碍观瞻。”

“我听闻张道长不仅对道教典籍学说无所不晓、融会贯通，也对儒家和佛教有所研究，可以说是信手拈来，我说的对吗？”

“父亲的恩师宋濂曾经说你是，颖悟有文学……国初名僧辈出，而道家有文者独宇处一人。”朱雄英道，“可见你虽是道教魁首，却也是一个三教皆通的全才！”

“太孙殿下过誉了，略知一二罢了！”张宇初嘴上这样说着，但心中却依然紧绷着。他知道真正的刁难就要开始了。

“所以我有一个问题想要请教一下在座的各位！”朱雄英的眼睛扫过众人，很显然他的这个问题算是一种威胁。

“三教之中对天人合一都十分认同，若是天道是儒家的‘仁’，佛教之‘空’，道教之‘自然’，那么三者究竟孰为究竟？”朱雄英顿了顿道，“就好比有一个婴儿出生于乱世，未染礼教、未造业因、为悖自然，却遭饥疫而亡！”

朱雄英说到一半，在场一些道行较浅的小道士已经被绕晕了，但可以感觉出来这个问题很棘手，比之前的所有问题都棘手。

“这孩子的死，儒家说乃是‘天命靡常’，那么‘天命’何以仁？”朱雄英说着看向了江西当地的大儒梁寅。

“佛家说乃是‘前世业果’，然无记业何辜？”朱雄英继续道，“道教说乃是‘天地不仁’，然‘道’既生之，何故杀之？”

此时，龙虎山掌教真人张宇初开始飞速运转大脑，试图想出一个解来。

“三教都用‘天道’解释万象，所以这个孩子的生死，究竟是天命不仁、业力不公，还是道本无情？”

一旁的江西布政使司不禁咽了一口口水，现场安静地落针可闻，他悄悄用余光看着在场的道门人士跟儒家人士。

心里想着，这下可真是把在场的所有人难住了。

朱雄英并没有停下，而是继续说下去。

“若是三教‘道’皆至善，何以容此至痛至悖论？”朱雄英的声音响彻整个大厅。

“若三教‘道’非至善，诸君所修所求，究竟是伪证天道，还是自欺欺人呢？”朱雄英说完之后背着手，坐下端起茶杯吹了吹，品了一口茶。

“给你们两盏茶的时间！”朱雄英道，“至于佛教如何回答，也由道长来作答！毕竟，你对三教合一还是很有心得！”

这个问题对于此时此刻的明朝人来说，是无解的。这也就体现出了朱雄英作为穿越者的优势了。

按照儒家来说，如果承认“天不仁”，那就动摇了“存天理、灭人欲”的伦理根基。若是坚持“仁即天理”的话，那就需要解释“仁”与“杀”的冲突，也无从下手。

婴儿未造善恶业却横死，业力法则失效。佛教若是强行归咎于“前世业”，那么轮回一说就显得有些可笑，就是诡辩了，违背了“现世因果可察”的正见。所以也是讲不通的！

至于道教，更是直接釜底抽薪。《道德经》中说“天地不仁”，但“道”对于婴儿夭亡无动于衷，那就等同于否定了修道长生。

之所以这样说，因为道教修命为长生，修性为合道。如果说“生死齐一”，那不就是说大道无情，生死无区别，那么还修行个锤子？直接原地解散分行李算了。

朱雄英不着急，从怀里掏出一个魔方开始自顾自地玩了起来。小孩子为什么会夭亡，自然不能用三教的学说来解释，要用科学来解释。

但是不好意思，他们现在还不知道什么