第244章 自请去衣衫

“中庸不是调和！”陈凡开宗明义。本文搜：E小说 exiaos.com 免费阅读

“中庸是兼容并蓄而仲裁为适可而止的中道。”

吃饭吃得太多，可以满足口腹之欲；完全绝食辟谷，可以养气登仙。

错，吃得太多对身体不好，完全不吃想着羽化登仙完全是想屁吃，儒家告诉你，什么叫“适可而止”。

这就是“致中和”，这就是中庸。

什么所谓的义利之辨，全都是扯淡。

圣人不会让你跟墨子杨朱一样，追求极致。

圣人要告诉你的是，追求利是人类的天性，是趋吉避祸的必然结果，但圣人又告诉你“君子喻于义，小人喻于利”的大义之义。

义理之义，义者宜也之义，并非侠义广义的义利之利。

“其实都一样，不管是什么伟大的义理，都是力行于义，才能有利于成其为菌子，所以这也是利便是义，义便是利的真正道理。”

“贸易不欺三尺子，公平义取四方财。”

“就连两宋商贾都知道要心存【不欺】和【公平】，难道诸位还想不通吗？”

众人恍然大悟，杨廷选看着陈凡，眼中精光闪闪：“莫言利涉因风便，始信中流立足难。孟子大贤敢于直言忠告梁惠王这件事，才是其难能可贵的【大义】之行！”

陈凡说的这些，究竟是什么意思？

听懂的心里已经暗暗叫绝了。

利和义，只要人生在世，都要面临取舍和抉择。

陈凡告诉所有人，在选择为己还是为别人，要做到中庸。

那么怎么样才能做到中庸呢？

那要具体问题具体分析了。

如果你因为私利而害众，那你就是不义；如果你因公利而妨碍一些人的私利，那你就是大义。

但在不妨碍别人的情况下去追求自己的私利，这也没什么错啊。

这跟自私不自私没有关系，你们别整天想着圣人大贤都是让你们做那种大公无私的人。

若是这样，那圣贤不就变成了墨家的了？

自从汉唐以降，世人都把义利之辨，与自私自利这些混为一谈。

陈凡今天彻底将这个问题讲清楚了。

所以杨廷选才在听完后激动地手足无措，都不知道往哪摆了。

道理说起来简单，在场的所有人其实内心都懂。

但搞学术的，就是要从经典中找出依据。

陈凡今天所做的，就是把大家都懂的事情，引经据典说了出来。

《论语·述而》载孔子言：“述而不作，信而好古”，恰如陈凡所为——虽未创新说，却将人所共知的道理以经典印证。子贡问“有一言而可以终身行之者乎”，孔子答“其恕乎”，此等简朴真理正需经典背书方显其庄重。

陈凡今天做得就是这件事。

可想而知，这在真正的圣人门徒杨廷选耳中，是多么振聋发聩的一段话。

但陈凡指望用这段话让在场所有人全都搞懂真正的“义利之辨”，这纯属想瞎了心。

他能把这其中的哲学道理说明白，那是因为他另一个时空中跨越千年，历代大儒对这段话的理解，以及现代思维对这个哲学问题的阐发。

结合来到这个时代后，自己学习经典。

两者一结合，才能做到述而不作，信而好古的高光表现。

但场中众人，他们可没有陈凡这种机缘，所以即使陈凡已经把话说得很透彻了，但拘于水平问题，这群人依然浑浑噩噩。

所以不怪乡下人看到秀才时，拘束地站起，生怕自己说错了话被秀才公嘲笑。

现在陈凡跟这群生员，虽然同为生员，但这群生员们看着陈凡的目光以及跟那些乡下人无二，他们听不懂，但他们不敢说话，因为一说话，他们很可能就暴露出自己水平太差。

有的时候真得很感叹，人与人看起来都一样，穿着、吃喝、行止都一毛一样。

有的人甚至觉得，某某领导换了我做，说不定做得更好。

其实，这些人有没有想过，为什么别人是领导，自己却始终郁郁不得升迁？

那是因为别人在人后做了多少努力，你压根不知道。

你在陪着小孩写作业的时候，人家在陪着领导喝酒；你在给女人敷面膜的时候，人家在给领导擦背。

同样是人，嘿嘿，差距这不就出来了？

扯远了，收…………

张邦奇也听不懂，但不妨碍张邦奇狐假虎威啊。

看着小心翼翼，一脸“我懂了”表情的县