2．败者罚艺

诗酒令：

末位者须即兴赋诗一首限五言律，若诗不合格则罚饮苦酒三杯。_0,0\暁￠税\蛧^ `免~费!越.读*

更雅的是酒盏刻《诗经．小雅．宾之初筵》警句。

这倒给林泽祖一些启发。是不是临江醇的酒杯上也要刻上这些东西。

乐补过：

连续脱靶者需至乐坛演奏《鹿鸣》乐章一节，象征以乐修德。

这个倒好理解就像前世联欢会上罚酒罚唱歌一个道理。

3.胜者殊荣

翰墨题鹄：

优胜者可题诗于靶纸背面，其佳作录入《文射录》传阅士林之间，这也是文人出人头地的另一种方式。

雅印铃弓：

连胜三场者由大人物以朱砂印加盖弓弛，印文多为射德昭彰文武兼修的象征。

三、隐喻

隐喻是林泽祖自己总结的。

文射会将射术与文学、音乐深度结合，构建独特文化场景，也就是当朝文人权贵之间的一种游戏罢了。

1.射前命题诗引弓声：

每场开赛前由裁判出题如秋月、松风等题眼。′z¨h′a~o-x^s·.?n\e/t`

射手需口占一联方可开弓。也就是开射之前先要吼一嗓子。

2．射中融乐鼓节制射：

射手需配合鼓点节奏完成搭箭、开弓、撒放。

即：一鼓定神，二鼓引弓，三鼓矢发须和上乐舞的节拍。

琴心应鹄：

若连续三箭中鹄，乐坛需奏《高山流水》以贺，取意志在高山意在流水之境。

3.射后论道射理辩难：

赛后众人围坐以射术引申治国之道，就是前世活动之后人们坐在一起摆龙门阵。

四、服饰与器物

1.衣冠规制

射服五色：

按五行设服色

青为木德、赤为火德、黄为土德、白为金德、黑为水德。

射手依生辰八字择色不得僭越。

巾带束德：

必须佩戴儒巾黑纱系素锦腰带，象征着约束心性克己复礼。

2.器物寓意

鹄靶三层靶心贴金箔隐喻至善之义，中层裱宣纸书《大学》里的节选,外层蒙素绢书写供题诗，

以上是体现明德、亲民、止于至善三重境界。′e/z`k.s\w′.+o′r_g\

竹矢铭志：

箭杆需刻自勉箴言如刻上一矢正心，再矢正人，三矢正天下等这些相当前世的座右铭。

…………

林泽祖躺在躺椅上边摇晃着边捋着思路进行整理。

还别说真要按照上面的这套流程下来，那这仪态仪表还真潇洒的一匹。

但是想想那王代奎是从北关下来的一介武夫，应跟这个文射会根本沾不上边。

文射会主打的就是一个怎么玩。

王代奎等这些北关将士则是生死搏杀之技。

两相根本无法相提并论不能同日而语。

反正下午张山虎会带着弓箭过来。

怎么着也得先把弓给拉开了，把箭射到靶子上才是正理。

至于文射会上面的东西以后在家憋着练也就得了。

至少这理论上是通的，特别是这九容对自己在理论上的建构启发很大，对自己即将练习射箭还是有很大帮助。

就在林泽祖摇摇晃晃，晕晕乎乎，快睡着之际。紫苏。进了书房。

“公子午饭得了”。

林泽祖这才起了身，小馨儿的归家吃饭多了个人就是不一样，林泽祖胃口大开吃嘛嘛香。

午时刚过两刻张山虎就背着一张大弓来到了书房。

“公子你找我”。

林泽祖放下毛笔抬眼一瞧。

背着一张大弓的张山虎现在倒是一身彪悍山野之气。

“山虎我想学弓箭你教我”。

“啥”？

张山虎闻言就是一愣，他来之前寻思着是不是公子要外出，需要让他随身护卫闹了半天是这个事。

张山虎张犹豫了一下说道：

“公子你不早说我带的这把弓你不见得拉得开”。

林泽祖看到有些为难的张山虎笑着说道。

“拉不拉的开试试不就知道了”。

“你这是十二力的军弓”？

“公子还懂得弓箭”