第一百二十五章 启动机关！

“蛇代表的是瞋恨。??,看°@:书~屋>%小￠μ说?网· _?$更3?新3最|全$现实中，如果你用手指头轻轻碰一条蛇，它马上便会发怒、对你发起攻击，所以在佛教中蛇代表着瞋恨。猪不会分辨好坏，干净或肮脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只会吃饱了睡睡饱了吃。所以猪也代表着愚痴。你们也看到了，图中蛇和鸽子都是由猪的口而出，这就是表示贪欲及瞋恨源出于愚痴。”

杨玉娟介绍完六趣轮的内圈，接着便是内第二圈。

内圈是黑白两色为主，左半边则是畜生，被恶鬼钩住的人以及恶鬼本身，三者皆头朝下。

这是代表了畜道牲、饿鬼道及地狱道的阴身。

六趣轮中畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。

另一边，则是一群向上走的人，这应该是代表着天界、阿修罗界或人间的三善道。

左边底色为白色，右边为黑色，代表着白业与黑业。

至于中圈，就是众生轮回的地方，也就是六道。

六趣轮这部份分成六格，每一格中是六道的其中一道的景观。

最后的外圈，则是十二个小格子。>!ˉ如t文￥#网]a °!?追￠最<新′>·章~|节??°

“这十二个小格子，名为十二因缘。六趣轮顶上最右侧的一格，是，无明。其余的十一格，顺时钟数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死。”她视线不停扫视，一边解释道：“在藏传佛教的理论当中，这十二支都是互为因果，没有首尾之分。”

“这是众生在轮回中互为条件或互为因果联系的十二个环节。”

杨玉娟简单的介绍了六趣轮，三人听完之后，并没有找到开启通道的机关。

“我觉得机关，应该跟六趣轮有关吧。毕竟整个广场，最明显的就是这黑玉墙上的六趣轮。”

陆阳走到六趣轮面前，对张保山说道：“保山，帮我一把，我上去看看。”

张保山过来，用肩膀顶着陆阳把他顶上去。

陆阳脚踩着突出的地方，在六趣轮上摸索着，他发现这六趣轮的每个格子，里面有很明显的缝隙。

但用力试了一下，没有松动，不能推进去也掰不开。

在摸到最内圈那个三牲畜的图格时，他发现这个内圈是松动的，似乎可以按下去。

“我找到了，这里似乎能按下去。你们都退远一些，我担心会有陷阱。”

“陆阳，你在上面也注意安全。^@6?1__看D′书?>3网& ^无??错$¨内?|容¨:o”

陆阳点了点头，看到张保山和董梦晴都退远后，他用力按下了内圈的格子，然后迅速从上面跳了下来。

在他按下格子后，随着机关的启动声音，六趣轮每个格子都伸展开来。

只见除了内圈之外，另外三个圈都分别以顺时针和逆时针转动起来。

转动的同时，六趣轮面前的祭坛上，升起了一座座雕像。

这些雕像有手拿武器的士兵将军，也有头戴王冠的国王，还有拿着农具的农民奴隶，各种雕像加起来不多不少十二座。

等十二座雕像完全升起来后，六趣轮也停止了转动。

陆阳他们走过来后，看到升起的这十二座雕像，每一座雕像基座都有一个拉环。

看样子，是要在这十二座雕像里面，选出正确的一座，才能开启通往三善道的通道。

可问题是，究竟哪一座雕像，才是正确的。

“老妈，看样子这只能靠你了，你有头绪吗？”

“别着急，让我想一想。”

这十二座雕像，肯定跟眼前的六趣轮有什么联系，其中只有一座是正确的。

张保山看着这些雕像，嘴里说道：“国王、士兵、僧侣、佛陀、农夫、奴隶……这应该是阿修罗，还有天道里面的天神吧？看样子都是六道轮回里面的人物。”

看了一圈下来，张保山摇了摇头，说道：“不行，我没有任何头绪，你们两个呢？”

“我也没有。对于佛教这些，我了解的并不多。陆阳，你呢？”

陆阳摊了摊手，说道：“我就更不清楚了，这方面我只是个半吊子，老妈你有答案了吗？”

“已经有了。”

其实在张保山说，这些都是六道轮回里面的人物时，杨玉娟就已经想到答案了。

“这么快，答案是哪一个？”

“是佛陀，拉动佛陀的拉环就可以开启通往三善道