boss北魏去了。这一手“大义灭亲”（或者说“权力面前无亲情”），稳、准、狠，充分体现了安周同志的政治手腕——慈不掌兵，情不立国啊！

内部刚摁下去，外部合法性也得解决。高昌这地方，天高皇帝远，但没个“官方认证”，总觉得名不正言不顺。沮渠安周眼珠子一转，精准锁定了遥远的南朝刘宋——反正隔着北魏，山高水长，宋文帝也管不着我，正好“借壳上市”！他立马派出豪华使团（估计带着不少西域土特产，比如葡萄干、哈密瓜啥的），跋山涉水，历经九九八十一难（主要是躲北魏），终于抵达建康（今南京）。彼时的宋文帝刘义隆，正被北边的北魏压得喘不过气，一看西边居然还有个“迷弟”哭着喊着要认自己当老大，还送了这么多好吃的！顿时龙颜大悦，虚荣心爆棚！大笔一挥，刷刷刷给沮渠安周封了一大串金光闪闪的头衔：“使持节、都督凉河沙三州诸军事、凉州刺史、河西王”！这份沉甸甸的“镀金证书”跨越万水千山送到高昌，安周捧着诏书，估计笑得像个两百斤的孩子：这波“远程认爹”（不对，是“认主”）操作，简直满分！成本低，收益高，刘宋的招牌在西域还挺好使！

有了“官方认证”，腰杆子更硬了，沮渠安周的野心也随之膨胀。区区高昌一城，哪够看？他的目光瞄向了邻居——车师前国（国都就在今吐鲁番交河故城）。机会总是留给有准备（且会捡漏）的人。公元450年，车师国王车伊洛带着主力部队出门打架（西征焉耆去了），家里就留了儿子车歇看门。沮渠安周一看，这简直是天赐良机！立刻摇人：“柔然老铁！来活了！车师家里没人，速来，五五开，装备平分！” 瞬间和柔然组成“趁火打劫兄弟连”，直扑车师王城。柔然骑兵嗷嗷叫地冲锋，高昌步兵哐哐砸门，可怜的车歇小朋友双拳难敌四手，城破之后只能脚底抹油，溜之大吉。这一仗打得漂亮！沮渠安周一举统一了整个吐鲁番盆地，从“高昌市长”正式升级为“吐鲁番盆地的王”！春风得意马蹄疾，他看看刘宋封的那个“河西王”帽子，越看越不顺眼：河西？河西早没啦！我沮渠安周，要做就做自己的王！于是大手一挥，自封“大凉王”！高昌北凉从此告别“刘宋分公司”的身份，正式宣告“单飞创业”！独立自主的感觉，倍儿爽！

第三幕：绿洲种田王——割肉和尚、屯田大队与佛系治国

地盘是打下来了，但吐鲁番盆地虽然是个“聚宝盆”，作为国家根基还是有点“脆皮”。??×秒°章>?节?小ˉ-;说?网-|^ t+更~`新?最e¨快±?=沮渠安周深谙“枪杆子里出政权，粮袋子里稳江山”的道理。于是，他化身“种田流”玩家，把屯田定为基本国策。吐鲁番出土的《兵曹下八幢符》文书，就是他的“种田攻略”：把军队分成八个生产建设兵团（“八幢”，每幢约百人），分片包干，开垦了四万八千亩良田！士兵们日常训练是“放下刀枪，拿起锄头”，战时打仗，闲时种粮，自给自足，美滋滋。对于逃难来的流民，安周也有一套：搞“联产承包责任制”！五户流民编成一个小组（“五家户”），国家给发荒地、发种子（“为官种荒芜”），你们给我使劲种！这招“以工代赈”加“集团开荒”，效果拔群！流民有了活路，荒地变良田，国家收了粮食，简直是--！高昌的农业gdp蹭蹭往上涨。

然而，老天爷似乎想考验一下这位“种田王”。就在安周刚登基的444年，一场史无前例的大饥荒席卷了高昌。烈日炎炎，田地龟裂成乌龟壳，饿殍遍地，绝望的哭声在绿洲上空盘旋。就在这人间地狱般的时刻，一位名叫释法进的高僧站了出来，干了一件惊天地泣鬼神的大事——他效仿佛祖“割肉饲鹰”的典故，真！的！割！下！自！己！身！上！的！肉！分给那些快要饿死的饥民！！这操作，直接把沮渠安周和所有围观群众都震懵了！这已经不是“感动中国”级别了，这是“震撼祖宗十八代”级别的操作！安周同志被这极端惨烈的慈悲彻底整破防了（或者说，被这巨大的道德压力和社会舆论架到了火上烤），终于幡然醒悟（或者说，实在顶不住了），大手一挥：“开仓！放粮！赈灾！” 哗啦啦三万斛粮食撒下去，终于扑灭了这场燎原的饥火。后世评价此事，都说安周是被高僧感化了。但咱琢磨琢磨，他可能更怕的是：再不开仓，老百姓估计要学高僧，下一个割的可能就是国王的肉了……民心这堵墙，倒了可比柔然骑兵还难防！

沮渠安周家祖传信佛（北凉王室是着名的佛教赞助商），他本人也是个“佛系青年”（此佛系非彼佛系）。他深知，在这远离中原的西域，佛教不仅是精神寄托，更是凝聚人