这格物，到底该如何格，而穷理，世上到底有多少理，如何才能穷尽？”

见李志不答，周远直接就是又问了一次，而李志在思考了许久之后，却发现自己读了一辈子的朱子典籍，竟然答不上来。

而后李志便有些恼羞成怒的说道：“你这问题又有什么意义嘛，朱子可是圣人，圣人所言，自当是高深莫测，而朱子都想不明白的事情，你非要计较，难道你觉得你比朱子还要圣明么？”

周远却是摇头说道：“格，至也，物，犹事也。穷至事物之理，欲其极无不到也。此乃朱子在《大学》中的批注，这证明朱子并非想不明白，而是你们无法明解圣贤本意！”

这话几乎已经是指着李志的脸说他学术不精，但奈何这还真就是实话，李志还真不知道朱子的这句批注，这样反而更是让李志恼羞成怒的吼道：“呵呵，那你倒是说说，这格物到底是什么意思？”

面对李志的询问，周远却是直接面对向了所有同学，缓缓的开口说道：“所谓的格物却是就是要接触了解事物，并认识事与物的本质、本性、本理，从中找到事物发展的必然规律，在探寻这些规律之时，才能不断提升自己的人性修养，同时造福社会！”

周远也不是什么文学天才，无中生有就能从四书五经中领悟出这么多东西。

其实周远刚刚说的内容并非是程朱理学，而是王阳明创立的心学的理论，同样的一句话，朱子的主张却是穷天理，明人伦，主要所讲的实则还是儒生口中的三纲五常，教你明辨是非，忠君爱国。