”，类于天主教之教皇。摩诃末卒后（贞观六，六三二），总教一席，屡生争执，其徒分为两派。一为其婿阿里（Ali），流行东方者皆此派，号称“十叶”（Siyi）教。一为其从昆之裔阿拔斯（Abbas），衣尚黑，唐人称曰黑衣大食（Abbassides）。至龙朔元年（六六一），哈里法位又旁落于倭马亚（Ommia）族之人，衣尚白，曰白衣大食（Ommiades）。天宝八年（七四九），阿蒲罗拔（AbulAbbas）大杀倭马亚族，自立为哈里法，是名阿拔斯朝。此天方教创立及内哄之经过。

在政治方面，则波斯、东罗马同疲于多年战争，大食得以新兴力量，四向扩展，贞观十年（六三六），取东罗马之叙利亚（Syria），未几，又击走波斯王伊嗣俟（Yezdegeri Ⅲ[129]），萨山（Ssn）王朝遂亡。其子卑路斯（Piruz）奔吐火罗，遣使来唐告难，高宗以道远难出师谢之，会大食内乱，侵掠稍阻。卑路斯后入居长安（在咸亨四即六七三年，见《元龟》九九九），死于中国，调露元年（六七九），裴行俭谋讨西突厥，携其子泥浬师师（Narses[130]）以行（见前廿五节），因客吐火罗廿余年，景龙初（七〇七）复回长安。

同时，武后初叶，唐弃安西（见前节），与大食最前线接触者乃为西突厥。自神龙元年（七〇五）起凡十年，是为大食名将异密屈底波（Emir Qutaiba[131]）东侵时期，景龙元年（七〇七）破安国，先天元年（七一二）降康国，皆尝击败突厥军队[132]。开元三四年间（七一五—七一六），东、西突厥皆内乱（参前十九节及前文），又会屈底波叛其哈里法苏利漫（Su-leyman[133]），故三年安西部护张孝嵩偶有击走大食、吐蕃所立拔汗那王之捷。