急于搜括，以济军用，如肃宗诏“其近日隔绝人庄宅，宜即括责，一切官收”，（《全唐文》四二）是也。

官吏豪富往往在别处购买田地，名为寄庄户，诸道将士亦常置庄田。（同上《会要》。又元载城南别墅数十所，见《旧书》一一八；东川节度严砺籍没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等八十八户庄宅共一百二十二所，见《元氏长庆集》三七；大中初，韦宙在江陵府东有庄，积稻如坻，见《唐语林》七）开元二十四年诏：“闻王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行兼并，莫惧章程，借荒者皆有熟田，因之侵夺，置牧者唯指山谷，不限多少。”（《元龟》四九五）其弊往往逃避税收，元和十四年敕：“如闻诸道州府长吏等，或有本任得替后，遂于当处买百姓庄园、舍宅，或因替代情弊，便破定正额两税，不出差科。今后有此色，并勒依元额为定。”（同上《会要》）

各地僧寺拥有田庄不少，故会昌灭佛，收良田数十万顷[41]，通称曰常住僧田，（《萃编》七四及一〇八）如大像寺即“管大小共七所，都管地总五十三顷五十六亩三角荒熟”，（同上一一三）又长山县（今山东）醴泉寺有庄园十五所。（《入唐求法巡礼行记》二）在均田制中，僧、尼、道士、女冠均可受田，大约男三十亩，女二十亩。惟其广占田地，政府屡加以限制，唐隆元年敕：“寺观广占田地及水碾硙，侵损百姓，宜令本州长官检括，依令式以外及官人百姓将庄田宅舍布施者，在京令司农即收，外州给贫下课户。”（《唐大诏令》一一）又开元十年敕：“天下寺观田宜准法据僧、尼、道士合给数外，一切管收，给贫下欠田丁。其寺观常住田，听以僧、尼、道士、女冠退田充，一百人以上不得过十顷，五十人以上不得过七顷，五十人以下不得过五顷。”（《会要》五九）末一敕对于每单位常住田额已加以总数的限定。