宗室觉罗犯罪被遣戍后，按规定要停发养赡银米，但考虑到其妻女无倚又无子可继者生计维艰，所以也给予照顾。+E′Z-暁/税*王_ ,更+欣′嶵`哙,规定由族长、学长出具图结呈报，是宗室妻每月给予2两养赡银，觉罗妻给予1两5钱银米；宗室女每月给予1两5钱养赡银米，觉罗女每月给予1两银米。[174]清廷发给普通宗室、觉罗养赡银，主旨是为了周济贫困，稳定族内关系。基于同样目的，对宗室、觉罗娶妻、嫁女、病故丧葬等人生大事均有赏赐。

康熙中叶，闲散宗室有甚贫者，遇婚丧之事每至称贷积逋。玄烨听说后命宗室中有力者资助。不久又发现，在一些有爵位的宗室中，也出现了因家贫无法出嫁的怨女。康熙五十五年（1716）四月宗人府奉旨：“查核宗室内家贫不能嫁女者，主子（指玄烨）给婆家。”奉旨查得：八旗宗室女有41名待嫁。其中奉国将军女8人，奉恩将军女1人，官员女2人，余皆闲散宗室女。玄烨谕命：待这些女孩出嫁时，各给银100两；“除此所查女孩外，凡女孩到十八岁，若无说媒之人，即出具缘由，由宗人府视来告情由，即奏闻可也。”[175]此前，宗室婚礼赏银60两，至此改为100两；丧礼赏银80两，至此改为120两。\艘-飕·晓^税+枉+ ?更_薪.蕞,快-赏赐范围仅限定在闲散宗室及其子孙，但闲散宗室官至大臣待卫者，不准给；宗室大臣侍卫之子，未分家者不准给，已分家者系闲散宗室亦准给；镇国将军以下至奉恩将军，媵妾所生之子，除正室无出，承受正分家产者不准给外，其余未分家者不给，已分家者果系闲散宗室亦准给；将军等媵妾所生之女，父故出嫁，除有承受正分家产之兄弟遣嫁外，其余亦准给。乾隆元年（1736）定，觉罗婚礼给银20两，丧事给银30两。自七品官以下至闲散觉罗，皆准给予。[176]

从乾隆二十一年（1756）起，每年固定恩赏银1万两，作为赏赐在京宗室觉罗和盛京宗室觉罗红白事件之用。实际上支付赏银常常超出，例如乾隆四十六年（1781）红白事件赏银总计3.1万余两，乾隆五十二年（1787）红白事件赏银达3.5万余两。[177]甚至对那些坐吃山空、卖掉田宅的宗室、觉罗，也赏给银两置办土地房屋。如乾隆十一年（1746）赏银8000两，先给“甚贫乏”之宗室40人，每人银200两，各交族长、学长等代置房地。并决定以每年40人为率，为其余无业宗室陆续代置房屋，“俾五六年间皆得渐次立业”。￠萝`拉￠小?税¨ *罪¨薪.彰*截?耕^歆?快+[178]宗室遇到火灾事故，也可指望资助：被火房屋，每间赏银5两，如实系贫窘者，由族长等同保，每间加倍赏银10两，除上述常规性恤赏外，还有各种临时的赏赐。所有这些带有救济族人性质的工作，主要是在宗人府主持，并在族长积极参与下进行的。

清朝尽管对宗室、觉罗作了种种照顾，但其优待的重点始终放在有爵位宗室、特别是高爵位贵族身上。宗室贵族高爵位与低爵位的待遇已很悬殊，对比最高爵位亲王与最低爵位奉恩将军的俸银，竟相差90倍（详见附录一表3）。闲散宗室一年的养赡银30两，闲散觉罗为24两。而同治七年（1868）一次赏醇亲王修理坟墓银就有5万两。光绪十四年（1888）醇亲王移住贝子毓府时，又一次性赏给醇亲王银10万两，并赏给移居西直门内半壁街空闲府第的毓银1万两，用于新居的修缮。[179]这种连续不断的巨额赏赐与普通宗室得到的恤赏，相差不啻霄壤。

第四，教化族人。

宗族教育有多种形式，除了兴办宗学、觉罗学外，还要求族长承担起平时训导、约束族人的职责。嘉庆帝曾亲撰《宗室训》，斥责宗室“不肖子弟，越礼踰闲，干犯宪章者，亦层见迭出，所为之事，竟同市井无赖”。他批评管理宗人府王等只知奉行成例，“同一宗室，视同陌路”，并强调说“诸王管理宗人府，虽曰国事，实家事也”。最后，他要求诸王、诸族长时时教训子弟，一是要讲究“孝悌忠信礼义廉耻”的“立身之要”，一是要督导“国语骑射读书守分”的“应为之事”。[180]

诸族长除了传布教化，用儒家观念熏陶子弟，使他们循规蹈距外，还负有维护族内等级秩序的义务。乾隆五十三年（