，“弟之子”，就是嵯峨浩之子。从“建国神庙”的设立，到《帝位继承法》的颁布，都是日本帝国主义“移花接木”之计。于是，溥仪成了上无祖先，下无子孙，名副其实的“孤家寡人”。

图64 溥杰在日本东京千叶旧居

对日本人的阴谋诡计，连溥仪的亲近臣僚都感到愤慨，如胡嗣瑗说：“谁无祖宗，谁无子孙，现在爱新觉罗氏连祖先都不认了，子孙也变种了，真是旷古未有之奇闻!”[69]当溥仪走上认贼作父的可耻道路时，不仅背叛了祖国、背叛了民族，也严重玷辱了爱新觉罗氏的列祖列宗。

其次，就爱新觉罗皇室近支来说，真正追随溥仪左右的寥寥无几。溥仪的父亲载沣从摄政王位退位藩邸后，虽然也有过“惟有依靠帝国主义的势力，才能生存下去”的念头，但是对于伪“满洲国”却始终没有政治上的联系。他只在1936年到长春探望过溥仪一次，居住月余，便执意回家。其叔父载涛的态度更加鲜明，早在溥仪与日本人勾结之初，他就极力反对。溥仪逃往东北后，他又不止一次地说过：“溥仪完全钻进了日本人设下的圈套，只能充当俯首帖耳、为人所用的儿皇帝。”[70]日伪时期，载涛生活拮据，当溥仪派人请他到伪“满洲国”就任伪职时，却被回绝。

恭亲王奕之孙溥儒（溥伟之弟）也很明智。他平日胸怀比较淡泊，专心钻研国画，不大过问政治。对溥仪所为则素怀不满。溥仪当了伪满傀儡后，日本人不许他奉祭爱新觉罗氏的列祖列宗，连要求祭拜三陵都被日方所阻，引起了溥儒的极大愤慨。他曾经在给友人信中写道：“未有宗庙不立而能立国者。”[71]溥仪在长春14年，溥儒一次也不曾去见他。