南方文臣入宋，随之入宋的还有南方的文化与印刷传统。+3+5_k+a.n¨s+h+u-.′c′o!m￠从北宋灭亡南方国家所掠夺的什物中，我们可以知道北方觊觎南方的，除了江山之外，重要的还有南方的文化与典籍。所以，北宋灭亡西蜀、南唐之后，掠回朝廷的除了亡国君主、文臣外，还有大量的图书典籍、刻书印板。尽管吴越国对宋恭顺之至，每年贡奉不断，并曾协助北宋灭掉了南唐，然最终仍免不了亡国纳土的命运。《十国春秋》（卷82）载，太平兴国三年二月，“王发国城。……己酉，朝见宋帝于崇德殿”。四月，闽帅陈洪进纳土，时钱俶与子惟浚侍宴在侧。“五月，丞相崔仁冀劝王纳土，不然祸且立至。王遂决策，上表云：‘臣庆遇承平之运，远修肆觐之仪，宸眷弥隆，宠章皆极。……独臣一邦，僻介江表；职贡虽陈于外府，版籍未归于有司。……愿以所部十三州、一军、八十六县，户五十五万六百八十、兵一十一万五千三十六，献于下执事。’宋帝答诏曰：‘……书之简编，永彰忠烈，所请宜依。\墈?书/屋*晓￠说_蛧~ ^勉.肺?悦^读`’”纳土之后，钱俶得到一份宋帝的誓书。宋帝赐王誓书，略曰：

皇帝锡命吴越国王钱俶：自朕纂临以来，独持短表，自献疆，将三千里锦绣山川，十三郡鱼盐世界，皆归皇宋，尽属有司。誓书到日，率土之滨，皆不问罪犯轻重，各出囹圄。钱氏之家，恐系远房，或高曾祖至曾玄孙以下，议杖刃伤遇死，一人至七人者放，七人以上者奏；无居址者，遇所属州军县邑僧寺道观，令自措躬安歇；无官者可以荫资，有官者重跻极品。妄议谗言，奉持减剥，并不如命。钱氏到日，如朕亲行。今绐此书，永为照据，与国同休。（《十国春秋》卷82）

这份给钱俶的誓书同样也决定了钱氏子孙以后的命运。八月，“宋帝令王缌麻以上亲属及管内官吏悉归京师，凡千四十四艘，随命以杭州伶人马迎恩等四十五人赐王，俾备旦夕宴乐”（《十国春秋》卷82）。可以想见，当时钱氏子孙及臣子入京，其家族及臣子的迁徙是何等的规模，乃至所用船只竟有千四十四艘。我以为，以钱氏子孙对读书及书籍收藏的热衷程度，其入宋所携带的除了家产辎重，当然还包括有大量的图书典籍。\b!i·q￠i¨z*w¨w?.*c^o!m¨

钱俶当年有“子八人：惟浚、惟治、惟演、惟灏、惟溍、惟济、惟渲、惟□。惟灏至贺州团练使，惟渲韶州团练使，惟溍左龙将军、奖州刺史，惟演(117)、惟济皆童年，为宋帝所称，召见慰劳，并起家诸卫将军。惟演子冀国公暄，暄子会稽郡王景臻，景臻子荣国公忱，封爵世世不绝”（《十国春秋》卷82）。

史载，钱俶为人颇知书，雅好吟咏，并且崇信佛教。《十国春秋》（卷82）记载，钱俶生平有诗数百首，曰《政本集》，国相元德昭、宋翰林学士陶谷为之序。后其子钱惟演搜其遗文，刻行于世，共十卷。钱俶性谦和，未曾忤物。自奉颇薄，常服大帛之衣。崇信释氏，前后造寺无筭；入宋后，又以爱子为僧。为人宽洪大度，常大会宾客，食鳖臛，而得庖人濡血纸于器中，王遽藏之褎中，顾左右曰：“勿令掌膳者知。”钱氏入宋后，太平兴国四年春，“王为武胜军节度使，改封南阳国王”。其临死之前，仍“命左右读《唐书》数篇，又令诸子孙诵诗，未讫，风眩复作，至漏四下而薨。是夕有流星坠于正寝之上，光烛满庭，年六十”。

吴越王钱俶因为知书崇佛，曾有刊刻印刷大量佛经典籍的事实，这在不同程度上也影响了他的子孙及其臣子。其中，就有诸如林鼎、钱文奉、钱昭序、钱昱、钱传瑛、钱惟治、钱惟演等多名藏书家。吴越国纳土入宋，躲过了战火破坏。随着钱氏子孙以及文臣入宋，北宋也从吴越获取了大量的图籍。《宋朝事实类苑》（卷31）载：

两浙钱归朝，遣使收其书籍，悉送馆阁。端拱元年五月，诏置秘阁，至是乃以史馆书万余卷以实其中。

大量藏书北移也将南方书籍刊刻的技术展示于中原北方。

钱惟演（962—1034），钱俶之子，入宋之前即为吴越国温州刺史（《长编》卷18、19）。因为钱惟演幼好学，入宋后受封为右神武将