婆娑双树，佛祖就在这树下里出生。?*天/禧|\小·=说§@网$ ,;追-\最?新%章?-节§#3
萧瑀虔诚的朝拜这两棵树，宫川拿出道具看一下，得，一百二十年。佛祖诞生到现在也差不多一千二百年了，这树显然没有活到那个时候，是后人补种的。就算是这棵树也快不行了，玄奘的大唐西域记就说这棵树已经枯的差不多了。这棵树也是死了就补，和佛祖一样就当是他在涅槃。而且这树很明显不是七叶树，这造型和七叶树是不沾边，也不是桫椤。“行了，拜拜得了。“佛祖长生到现在都快一千二百年了，这棵树才一百二十岁左右已经成了这样。“你虔诚的心大到了就行，不要拘泥这些形式。“佛陀自己都不崇尚这些，让你们敬重三宝别搞偶像崇拜，你对着一棵树发什么狠。”萧瑀也不搭话，不过人还是站了起来，看来还是认可王皓的话。“此地之民真不知道珍惜啊，诞生佛陀这种圣贤都不好好维护，哎。”走了一会萧瑀是一脸的惋惜，出了圣人怎么就不知道珍惜呢。“没办法，圣人供养不起啊。“儒家虽然不正常，但是孔子收弟子也就一条猪肉，出去讲学还是免费的。$,天>禧-=&小?说#¨/网±′ ?更1e新^最1全)±“你家老大不是啊，动辄黄金铺路，要黄金几斗。“说是乞食，可背后要黄金。“就这，谁能供得起。”法不轻传，所以我要卖个高价！这种行为和为了环保我不给你提供充电器你自己花钱买有什么区别呢。法不轻传，等有缘人，这还能理解。到了这家法不轻传，等有元人。说什么后世和尚富有，可是和老祖宗比起来他们那叫小打小闹。“这。。。”“行了行了，我知道你供得起。“但是这方百姓过的本来就苦，又没有你那庞大的家产，怎么供养。“你们老萧家可是一言不合就把自己卖给寺庙，很喜欢玩这种抽象艺术。“你的佛不能解决他们的现实问题，又没有办法在精神上解放他们，还需要供养。“讲道理，他们有什么理由信奉呢。“佛陀最开始是对天竺的种姓制度不满所以才开始顿悟，可现在发展的已经和婆罗门没区别了。“不事生产，高昂的供养费用。“既然如此，为什么不去信一个看起来更加现实的宗教呢。”萧瑀不说话。其实以萧瑀这种人的智慧宗教什么的压根束缚不了他，只要有需要他明天就是一个虔诚的景教信徒。)×如′·′文?网¨ ?已?1%发~:布?最.ot新μ>章¨?节?μt只要扯到现实层面，萧瑀自然知道宗教只是一种寄托。宗教，从不解决问题，只说服你。“走吧，我想看看舍卫国佛祖讲经的祇园精舍。”任意门杵在地上，王皓打开门：“请吧。”萧瑀不再墨迹，带头走了进去。等出来之后到了一个到处都是残垣断壁的地方，看的出这里曾经繁华过。但是现在。。。只能说曾经，现在很普通。这里确实有一些遗迹，看着确实有人维护，比较这个时候佛门这是式微但是还没有真正不行。佛门成这样，也是他们自己内部问题。有信徒，那就会有人维护。 “和想的不一样呢。”“那不然呢，坐落在这样的黄金位置，发展起来很正常。“可就算是如此，舍卫国巅峰城郭不超过五里，佛经上说这里有九亿户之多，要是和想的一样就有鬼了。“缅怀一下遗迹得了，不要上头。“现在天竺佛门分成两部分互相攻击的厉害，这里是大乘佛认为佛祖说阿弥陀佛经的地方，所以很多人来朝拜。“在小乘佛教看着这都是歪门邪法，你自己分辨自己看。“那边有和尚，我来的时候不是给了你一个翻译魔芋么，你现在上去和他们辩经看看。”宗教一旦诞生，就会有一个问题，释经权。掌握这个权那就掌握了整个宗教。所以不管是什么宗教都会就这个争的你死我活，佛门自然也是一样。佛陀死后百年，一部分人认为就该坚持佛陀的话，绝对不能更改。这就是上座部，后来大众部得势之后将其贬低为小乘，小乘本身就是种姓制度中的一种歧视说法。大众部则认为要顺应潮流，融合印度教的一些他特色，开始神话佛陀，塑造雕像。这一次，佛门正式走向两个方向。也是这次分裂，佛门就注定打不过婆罗门教。婆罗门教这个东西的牛叉之处就在于说是更新，到了两千多年他还能冒