一种。马恩有些愕然地抬起视线,他主观上更倾向于第二种: -个大陆人带来了绳子,并将这个灾祸般的绳子交给了村民。因为，这个际遇和他自己的情况有点儿相似。

“资料中记载了不少关于结缘绳的奇诡之事,而结缘绳之神的信仰之所以可以快速发展，就是因为这些奇诡之事。毕竟，无论是丰饶还是让产子正常，都必须经历更长的时间才能证明。村子当时的情况已经很危急， 没有那么长的时间。所以，事实是，村民们在很短的时间内, 就得到了信仰，重建信心，齐心协力渡过了难关，才有了第二年的丰收，以及之后的好事。

”在这些奇诡的事情中，多次提到过，人们在梦中得到了启示.亦或者是，有声音在他们的脑海中响起。我个人认为，结缘绳的最初发音,就是这种宛如幻觉一 般的声音，一 开始只是最初拿回绳子的那个村民听到，告诉了其他村民，之后,更多的村民也听到了,于是，他们很快就认可了这个发音， 将之当作神迹。你看,是不是有很多地方，与你最近遇到的结缘神很相似?”

“那些村民们的梦也是噩梦吗?”马恩沉吟了一会，又问到。

“这倒是没有提， 早期的记录丢失得很严重，后来的记录经过村民的修修补补和胡编乱造，有很多不切实际，自相矛盾的地方。他们当然都觉得，那不是噩梦，而是美梦。”御手洗教授这时说了让马恩十分在意的话题: 有一 些记载说.结缘绳就是结缘神, 醋合-。但也有一些记载声称,梦见的地方，才是神明真正所在之处,结缘绳是神明附体的凭依,是神明在人世的身体。更多的记载还提到过，村民们在梦中看到了神明真正的居所。这个居所最初的发音已经失落了，也没有详细的文字记录，但在后世的一 些野史和传闻中，时而会出现'焉知神社’ 这个词，并且,这个词语其实到现在还在流传。我认为,这个'焉知神社’ 和村民们所说的,是同一个东西。

“我也知道焉知神社。焉知神社是神隐之处，人们从来都没有在现实中发现过这个神社。”马恩说。

“没错,因为，它是在梦中出现的,只有特别的人，在特定的时候，才能与之接触。”御手洗教授说:“这就和结缘绳 之神的祭祀扯上关兵了。狂热信仰结缘绳之神的村民们，当然想要前往神明之所在，与他们的神共同生活。现实对他们而言， 并不痛苦，但是，显然神明所在的地方会更加美好。他们通过祭祀去完成这个愿望。

“那么，就请教授告诉我，他们的祭把到底是什么样子的吧。我想知道，为什么我的朋友会在这场祭祀中没有任何机会。主祭就是祭品，又到底是怎么回事?”马恩坐直了身体，目光炯炯地看向御手洗教授.如此说到。

“我个人认为,这个祭祀的开始,也和最初的发音一样,不是人们自己想象编造出来的，而是以‘头脑中的声音, 亦或者'梦境的启示为基础,在狂热而扭曲的信仰中拓展出来的。”御手洗教授又喝了一杯水，才说到:“这个祭 祀同样经历了从简陋到复杂的发展过程。

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