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马恩身为新晋的小说家.自身更是经历奇特，不缺乏灵感和索材.更是对这种让人觉得颓然的情况有更深刻的了解。他也时常苦恼于自己词汇缺乏与语意表达的不正确，有时可以说是勉为其难地完整了遭词造句，可在他自己看来，这些词句所蕴含的意义，并不足以将他想要表达的-切都表达出来。

有时，他并不是想要将内容写得特别晦涩，可是，但一些内容需要呈现复数的意思，亦或者是一些形而上的东西，而不至于让读者忽略或解时，他就不得不多花笔墨，而且，越写就越是让人感到混乱一 对他自己而言，他是理解的，可在读者的反馈中,显然不怎么友好。就马恩所知，不仅仅是文学素养不足的自己，哪怕是举世闻名的大作家，也会出现类似的情况。而为了做到言简意賅.很多作家无数次撕碎了自己的稿子.而有些作家更是一 生中，只留下一部著作, 因为，他把自己所有的精力都放在了其中。

在马恩的印象里,用最少的语言去表达最为复杂的意义，不同人能够从中读出不同意思的文字作品，最为经典的正是自己祖国源远流长的在马恩的祖国,历史悠久的文学作品，往往并不具备标点，并且，将”- 字多义，一词贯通”的特点发挥得淋漓尽致.从而用短小的体裁达出丰厚的内容，描述出深度的思想。

一些人认为这 是因为历史的局限性，让其不具备充足的物质条件去完成长篇大论。可在马恩自己的看法中，哪怕具备充足的物质条件，想要去表达那些杂的,多角度的意义,仍旧是古代的写法最佳。

当然,这些远古的著作,往往也正因为太过于言简意赅，而变得晦涩难明，如今的大多数人的解读,往往只用最好理解的，最简洁明了，

诸如《道德》这部短小的古代宏伟著作.放至今天.对其内容进行解体.对其意义进行复述,对其思想进行研究的文字，完全超越任何-部现代作品的字数与解读，连“汗牛充栋”都不足以形容。

即便如此,也依旧没有人能够肯定.自己完全理解了《道德》, 对其中表述的复杂意义, 有了完全正确且通透明了的解读。否则,对《道德》的研究，早就应该画下号了。马恩有时会觉得《道德》正是自己最为日常所见，乃至于习惯到了不以为深思的怪诞离奇之事物。而写出《道德》的那位远古哲人，又可等的恐惧绝伦，哪怕放在幻想小说里，这等哲人, 这部著作，都只能成为背景板，而无从具体描述，其人是何等的风姿卓绝一 而历史上这位哲人的记载, 同样充满了怪诞离奇的氛围。马恩不是这位哲人,在安全屋里留下只言片语的使用者们，看起来也没有一个拥有类似的天资。所以，当他们意图写下某种超出自身能力的东西时,他们品尝到了对任何一 个作者而言,都是最终极的绝望。而这种绝望变成了如今这般疯狂的呓语和破碎的内容.身为后来者的马恩也只能靠自己主观的猜测与想象,去拼凑里这些让人感到疯狂与绝望的东西。尽管马恩拼凑出了两种说法.但就目前的状况而言,只能参考一二。 无论是“在宇宙深处漂流的怪物”， 亦或者是“梦中的荒诞现象”穿了世界的真相，而这个“真相"让人不安.无能为力，令人发狂。而他们所注视之物究竟发生了何种变化， 其表达却又语焉不详， 似乎各有况。

总而言之， 这些内容都在暗示:聆听将会一 步带来认知上的异常和精神上的溃灭，而在某个时刻，那些通过聆听才能感受到的， 看到白, 认知到的东西,将会引发世界末日一 在这里， 马恩总结出的两种说法里,都对“世界末日”有一 个很清晰的范围，以及很明确的表达。所谓的“世界” ， 就是整个人类所知所想的“世界” .而所谓的“末日”a则是相对于如今所有人类所理解的“世界存在基础” 的反转人及由此产生的种种连锁反应。并且，他们相信.这同样就是人类的末日，因为人类无法扭转自身存在的基础， 也无法适应这种改变。在马恩找到的一些内容中 ，用“包裹的表面与里子翻转,却仍旧是一个包裹 ,可包裹里的东西却会通通掉出来"之类的比方来尝试描述了

状况。 当然, 这是马恩解读出来的，其原来的语句并非如此。

总而言之,哪怕总结出来了，马恩得到的， 也只是一 个较为晦忍的参考。将之与自身的遭遇结合起来， 聆听“远方之音”无疑会带来毁灭性的结果,而深入“旋律”所见到的.不过是一 种征兆，一 种启示。可即便如此，深入”旋律”依旧是灾难性的,并且,这种行为本就是聆听“远方之音”的一种表现。这是启示,也是仪式，马恩所理解的是,这种行为必然要达到一个阈值，才会引发