在以人类为主体的，已知的事物中，拥有精确的情报并把握了规律，能够进行理论上的解析，是可以判斯出利害的。但

是，面对怪诞离奇之事物，情报落于下风，其发展规律复杂多变，怪诞离奇之事物的影响是如此的强烈，人为行动受到多方

影响。在这种情况下，又如何确定白己的积极行动和正向思考，在哪一个阶段，能够起到积极正面的作用呢?

道理谁都会说，在主动和被动之间进行选择，看起来也是很简单的双选项，但要落实到行动上，并取得理想的结果，并

不是一件容易的事情。特别是要将自己的生命作为筹码进行押注的情况。

以马恩的经验来说，所有过于明显的动作，都没有好结果。对手几乎预判了那些带有明显反抗意识的行为，越是主动针

对某个阶段，表现出一种强烈的推动力，就越是会被对手利用，反而成为对手达成下一个阶段的推动力。在不断的失败中,

反抗者的意志也会钒到十分惨烈的打击。

马恩不是反对主动出击，他对失败有很强的承受力，面对自己的失败也不是第一次了，但是，其他人其实很难承受太多

的失败——无论是心理上的，还是生命上的。

马恩的计划从一开始，就不奢望将敌人的计划扼杀在某一个阶段中，而是以最小的代价，去一点点干扰敌人计划每一个

阶段的发展，如同防波堤一样，逐层削弱每一个阶段的影响力，增加自己的手牌和底牌，从而此消彼长，让自己等人获得最

终反击的胜利。如此一来，在每一个阶段，都有极大的容错率，能够应对突然出现的意外因素，甚至是利用这些意外因素。

纵观至今为止的事态发展，而并不是具体的某一阶段，某一方面的成败细节，马恩认为自己的策路其实是相当成功的。

而鹫峰红苑的理由，听起来虽然很有道理，但其实根本就不或立。

这支队伍里的外行人，诸如鹫峰红苑，总以为矛盾是可以暂时搁置的，以为只要有共赢的可能，所有的矛盾都是可以搁

置的。总是从自己的角度去揣测敌人的利益，贸然断定敌人是否拥有更好的选择，臆想敌人会选择放弃自己的一部分利益，

来满足合作条件，最终获得更大的进步和更快的发展——马恩可没有这么天真，就连大陆内部都是山头林立，就连领导人也

承认:党内无党，帝王思.想，党内无派，千奇百怪。

一个团体的内部都是千奇百怪，外部的合作当然更是矛盾重重。

也许“神明”之间能够达成理想化的合作?马恩不清楚。但他唯一确定的是，人类绝对不会如此。

人类绝对不会仅仅因为合作共赢就去合作共羸。如果合作共羸，那必然是复杂因素影响下的一种既成事实，可以是一种

推动性的思想，但这种思想也绝对不是行为主因。如果人类暂时拥有了和“神明”谈判的权力，也不会只为了“合作”而去

谈判。

这不是人类想要怎样，而是由人类目前的思想水平和社会结构所决定的，是现阶段的客观事实。

上原专务的仪式看似有和“神明”合作的空问，但是，上原专务木人不想那么做，他的计划并不包括这条路，他所追寻

的造路也不容许他这么做。他不是开朗光明的未来人，合作共赢也不是他的决策基础，他是一个国际揽客，他生存在一个野

蛮而残酷的体系中，他的道路异于当前时代潮流，但依旧扎根于人类社会的结构中。哪怕现在自诩为“结缘神的司祭”，一

副“结缘神的意志”的表现，可是，支撑这个男人走到今天的，是他自身的思想和野望，即便他的心智被结缘神的力量蒙蔽

扭曲，变得野蛮原始，也没有改变其斗予的内核。

除非结缘神不打算利用他的行为，用绝对的力量彻底改变其思想和行为的核心，亦即彻底放弃上原专务本人的思想与行

为的影响力，可那样一来，仅仅保留上原专务的人形又有什么意义呢?特别指定上原专务又有什么兹义呢?

所以，答案是;

只要上原专务还继续存在，哪怕他现在看起来就是一个无头怪物，他也只会做上原专务会做的事情。而只要结缘神的力

量还在春顾他，那就意味着，结缘神认可他所傲的那些事情。而那些事情绝对不包括和蟾蜍神明合作，这是由上原专务本人

的思想内核决定的，也必然是结缘神认