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第九百三十七章天上地下,唯我独损

注意力放在这两位女性身上。

马恩一直以来并没有当众表现过对知音爱美和经纪人小姐的特别关注,他已经很清楚“旋律”的扩散效应了,即便自2不说,也会有人在某种情况下,偶然得到在寻常条件下不可能得到的

信息,因此也可以深入猜测,一旦自己给出更多的线索,那些聆听“旋律”之人就更有机会得到

更多的情报。然而,他不能让更多人知道,亦或者说,让更多人意识到知音爱美和经纪人小姐的

特殊性。

包括敌人和自己人,-旦知音爱美的特殊不再是秘密,而是-件众所周知,且所有人都在意.

的事情,知音爱美的主观意识和客观状态的矛盾就很难带来惊喜。她本身已经处于敌人的设计之

中,自身又是个感性的年轻女性,当身边的每个人都会主动或被动去利用她,在意她,从一个恶

意的方向去揣测和排斥她,她的主观意识很可能会放弃对客观状态的反抗,本能屈从于敌人的设

计之中。马恩从心理学上肯定,这种情况多数会发生。

马恩刻意隐藏了知音爱美身上的一些秘密,不仅仅是对她的保护,也是意图引导她个人所具

备的不确定性,同时观测她身上注定会发生的一些情况。因此,她也是一个风向标。

至于经纪人小姐的特殊,就连马恩也只是隐约猜测,会发生怎样的变故,是这支队伍最不确

定的地方。马恩基本上是将这种不确定性看作是队伍最后的生存机会。

在那些怪诞离奇之事物所推动的发展中,几乎锁死了所有的意外,马恩在结缘神事件的时候

对此就有了深刻的体会。无论自己做什么,都只无法阻止事情朝令人绝望而痛苦的方向发展,

看起来就是-个注定的命运。这种感受足以令人对自己所面对的苦痛而绝望的命运有-个深刻的

固有观念。事实上,在和结缘神有关的“四号房怪谈”中,已经有很多人丧生在这种固有观念下

在结缘神事件之后,马恩又陆续对四号房怪谈有更多的调查,结合自己的体验和遭遇,他得

出这么一个结论:那些怪谈虽然源于怪诞离奇之事物,但人们死亡的真相有很多并非是真正遭到

那些怪诞离奇之事物的居杀,而是他们的精神心理在自我意识的折磨中崩溃所导致。

即便是没有怪诞离奇之事物作崇,人们仅仅因为精神心理因素的崩溃而导致死亡的案例也足

够多了。这也是为何现代社会十分关注人们心理健康的重要原因,其本身并不是怪诞离奇的情况.

怀抱一种极端负面的固有观念,在感受到所谓的“命运”后产生极端的绝望与恐惧,下意识.

拒绝任何抗争,甚至于选择最为极端的死亡,这不会给人们带来任何好的改变。

在这种情况下,不确定性哪怕会带来负面影响,这些负面影响也相对变得微不足道了。然而

不确定性同时也有向正面发展的可能,这是马恩最想要的。只有让自己相信那绝望的命运并非

注定,才能通过自己的言行去影响其他人,调动他们的精神,改善他们的心理。也必须不确定性

和意外性足够巨大的前提下,这场战斗才有得打。

这些怪诞离奇之事物,哪怕是“神明”,也是通过人的言行与思想去引导事情的发展脉络。

在人们所遭遇的任何异常中,人自身都是最为关键的要素。马恩根本就没想过自己能正面对抗“

神明”,但要影响人们,马恩还是略有手段的。

即便眼前的局面已经陷入了“神明”之间的对抗,人们无法介入其中,仅仅是作为-一个旁观

者,被这股持续纠缠的恢弘力量忽略,就已经十分幸运了。但是,马恩相信,自己一直关注的不

确定性会带来正面的回馈。

人类的渺小在这种时候,反而成为了护身符和机会。在马恩的计划中,是真正的意外之喜。

以上原专务为节点,结缘神的力量持续进攻,这是很容易就能判断出来的状况。蟾蜍神明明

显落在下风,它能够突破噩梦与外界的限制,也这么做了,没有人会怀疑,它意图摧毁这个噩梦

解释起来很简单。

尽管正在进行的仪式是令它得以脱离封印的关键,但这个仪式对它从来都不友善。以邪教为

开端,这个仪式的基础理论出自“某大学研究机构”,并得到了政府

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